1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾点（公元前505年—公元前435年），字子游，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家孔子的弟子之一。曾点在孔子的教导下，成为了一名精通礼乐之道的智者，对于传承和发扬儒家思想作出了卓越的贡献。
曾点的才华早在年轻时就被孔子所赞赏。孔子称赞他是一个“樽酒不沾辔”的人，意即他是一个能够抵挡住恶劣环境的坚强人。曾点的谦逊和不怕吃苦的精神也深深打动了孔子，使他决定收他为徒。
曾点一直以来都以继承和弘扬儒家思想为己任。他秉持着“己所不欲，勿施于人”的原则，提倡以仁爱和道德的准则来指导自己的行为和处理他人之间的关系。曾点认为，人的最高境界是达到“仁”的境界，而这也是实现社会和谐的基础。
作为一名教育家，曾点注重培养学生的品德和人格。他认为，教育不仅是传授知识，更是培养学生正确的价值观和道德观。他主张注重学生的德育教育，使其发扬仁爱的精神，以及端正态度、尊重他人的行为准则。
曾点认为儒家教育应该包括学习经典、礼仪规范的学习、修身养性等方面。他主张注重学习经典著作，通过阅读经典来修身养性，提高自己的素质。他还强调学习礼仪规范的重要性，认为遵循规范的行为可以帮助人们与他人和谐相处。
曾点还提出了建议政治改革的思想。他认为，国家的治理应该尊重民众的权益和利益，关注社会公平和正义。他主张建立一个公正、廉洁、高效的政府，以实现国家的长治久安。曾点深信，国家的治理应以儒家思想的准则为基础，通过修身、齐家、治国、平天下来达到和谐稳定的境界。
曾点以其卓越的才华和善于思考的头脑，在儒家思想传承和发展的道路上大放异彩。他的学说影响了众多后来的儒家学者，并对中国古代社会产生了深远的影响。曾点所倡导的仁爱和道德准则至今仍然被视为是中国社会的核心价值观。
例如，在现代教育中，曾点的思想被广泛应用。教育者们注重培养学生的品德和人格，强调教育的社会功能，力求培养学生的综合素质和全面发展。他们以曾点的思想为指导，帮助学生更好地理解儒家文化，以及如何将儒家思想应用于实际生活中。
总的来说，曾点作为孔子的弟子，是中国古代儒家思想的杰出代表。他的学说为中国古代文化和社会的发展做出了重要的贡献，极大地促进了中国古代社会的进步和繁荣。
