1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国清朝末年的一位杰出政治家、军事家和教育家，他为国家的繁荣做出了卓越的贡献。曾国藩一生坚持勤学苦练、奋发图强的原则，凭借着自己的聪明才智和卓越的领导才能，不断追求进步，为中国历史留下了浓墨重彩的一笔。
父师良友
曾国藩在少年时期就展现出了过人的才智和学习能力。他的父亲是一名杰出的儒学家，对他的教育起到了至关重要的作用。曾国藩有着深厚的家庭文化底蕴，这为他的后来的成就打下了坚实的基础。此外，曾国藩的良友们也对他的成长产生了巨大的影响。他与同学之间互相切磋，共同进步，互相鼓励。这样的环境培养出了一个聪明才智、思维敏捷、富有创造力的年轻人。
困苦训练
曾国藩深知只有通过勤奋的学习和刻苦的训练才能获得真正的进步。他无论是在学习、工作还是军事战斗上都全力以赴，不断超越自己。曾国藩曾经说过：“吾日三省吾身”，他时刻反思自己的所作所为，不断改进自己的不足之处。他还强调实践的重要性，只有通过实践才能真正将知识转化为能力。
勤学笃行
曾国藩深信“治学者必勤矣，成才者必笃矣”。他不仅在文学和儒学方面下苦功，还专注于学习军事战略和管理学。曾国藩对管理学的应用非常有远见，他注重培养下属的能力，建立了一整套科学管理的体系。他认为，只有通过高效的管理才能使国家兴旺发达。
思维开阔
曾国藩是一个思维开阔、广泛涉猎各种学问的人。他经常与各种各样的人交流，倾听他们的见解和观点。他善于从不同的角度思考问题，这使得他在解决复杂的问题时能够提供更加全面和准确的答案。
实践运用
曾国藩一生都将学以致用，他通过自己的实践不断地验证和完善自己的理论和方法。无论是治理地方、改革军队还是教育培养人才，曾国藩都以实际行动取得了卓越的成就。他的事迹激励着后来的一代又一代人，为国家的发展献出了自己的力量。
艰难抉择
曾国藩在一生中经历了很多艰难的抉择。他一直面临着困境和选择，但他始终坚守自己的信念，为国家和人民的利益而奋斗。曾国藩的选择往往是为了更大范围的利益而做出的，他舍小利顾大义，秉持着崇高的品德和人格修养。
曾国藩的故事给我们留下了许多宝贵的启示。他的勤奋、刻苦和智慧，以及他对人民和国家的忠诚，都值得我们学习和追求。困知勉行，不仅是曾国藩的人生格言，更是一种对于我们每个人在日常生活中应持续努力的鞭策。唯有坚持不懈、勇往直前，我们才能在自己的人生道路上追求卓越，为社会的进步做出真正的贡献。
