1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，被尊称为“圣人”。他提出了许多重要的思想理念，其中以仁学为核心。仁学是孔子思想体系的重要组成部分，也是中国传统文化宝库中最为重要、最受尊重的一部分。
仁学的起源与内涵
仁学起源于孔子的思考和实践，强调人际关系的和谐与道德修养的重要性。孔子认为，人性有善良的一面，人们应该追求善良，以达到人与人之间互相关爱、互助的境界。仁学注重人的素质修养，要求人们在日常生活中具备亲和力、宽容心和关怀之心。
仁者爱人
孔子认为，仁者爱人，表现为对他人的内心关怀、真诚的待人态度和对他人利益的尊重。仁者始终关注他人的需求和感受，并对他人的困境表示同情和帮助。仁者通过言行举止来传递爱和关怀，以此建立和谐的人际关系。
仁者自修
仁学还要求个人自我修养，追求内心的卓越。孔子认为，个人的修养是仁学的基础，只有通过自我反省、谦虚谨慎的慎独之道，才能不断提高自身的品德和修养，更好地影响他人，进而改善社会。
仁者为己
孔子认为，仁者不仅关注他人，也应关注自己的利益和幸福。他强调自我实现的重要性，主张通过自身的努力追求个人的成功和幸福。仁者既关注他人的需要，也注重自身的全面发展。
仁学的现代意义
尽管孔子仁学的产生和发展已经有2500多年的历史，但其思想仍然对现代社会有着深远的影响和重要的意义。仁学鼓励人们关注他人，增强人际关系的和谐，对构建和谐社会具有重要意义。同时，仁学还引导个人注重道德修养和自我实现，对个人的成长和幸福有着积极的引导作用。
仁学这一古老而宝贵的思想财富，具有普世性的价值。在当今社会中，人们应当重新审视和学习仁学的思想，将其运用到自己的日常生活中，以实现个人的全面发展和社会的持续进步。
