1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常在人来人往的拥挤中迷失自己，迷失了一份亲情的温暖，友情的陪伴，甚至是爱情的浪漫。那份渴望被关心、念念不忘的思念，仿佛成了遥不可及的奢望。而在这种时刻，正是别来无恙这句古老而又沉重的语录，给我们打开了一扇窗户，指引我们穿越繁星的夜空，寻找那份唯一可以让我们忘却寂寞的爱与温暖。
或许，人们对于别来无恙的理解各有不同，但无不包含了关心与关怀。当我们用这句话问候他人时，脸上的微笑与心底的祝福是由衷而发的。因为每个人都不希望旁人受到伤害或不幸，我们愿意为他人默默付出，关心他们的生活与工作，因为我们知道，当他人平安幸福，我们也能从中感受到喜悦和满足。
别来无恙，温暖的语调中透露出浓浓的亲情关怀。这份关怀源于我们对亲人的爱，是对他们安好的一种期盼和祈福。当我们远离家乡，来到新的城市或远方求学工作时，亲人渐行渐远，默默关心我们的心情常伴随着我们的呼唤。我们期待他们在电话的那头握住自己的手，期待他们能够挂念我们的纯真与孤独，而当他们通过短信或语音对我们说上一句别来无恙，那份渴望的情感顿时化为了涓涓细流，止住了我们内心的孤寂。
别来无恙，蕴含了深情厚意的友情。在这个纷乱短暂的人生中，我们会遇到许多人。有些人只是路过，有些人却成了我们的挚友。他们在我们的人生里扎下了根，陪伴我们走过无数个日夜。朋友之间的关系建立在信任、帮助和理解上，而当我们用别来无恙来问候朋友时，我们表达的是一份对他们始终保持初心的祝福。因为我们知道，友情是一场不求回报的付出，是在互相支持与奋进中共同成长的过程，是被刻在心底的一份珍贵记忆。
别来无恙，曾是恋人之间甜蜜的呢喃。恋人之间，总有着熟悉与温暖，总是可以在繁华都市的拥挤中找到那一个属于自己的港湾。而当我们用别来无恙的语调关心对方时，我们将深深的情感与浪漫寄托其中。因为爱情是一份需要细水长流的耐心和付出，是一份需要相互关心和宽容的坚持。通过这句简短的话语，我们诉说着对对方健康幸福的期盼，以及对这份爱的执着守候。
别来无恙，是一句简短到几乎可以被忽视的语句，但在其中蕴含的情感却是那么真实而深沉。无论是出于亲情、友情还是爱情，别来无恙都是我们心底最真挚的祝福。在这个喧嚣的世界中，如果我们能够多一份关心与理解，用别来无恙这句语录来传递温暖与关怀，我们的世界必将变得更加美好。或许，一份小小的关怀，一个微不足道的问候，就能成为别人心灵的慰藉，让他们感到自己的存在与被爱。而我们也会因此更加坚定地相信，温暖是可以通过问候传递的，爱是可以在别来无恙中感受到的。
