1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孚，一位具有卓越才华与崇高理想的清代名臣。他不仅是中国近代化历史上的伟大贤人，更是实现国家现代化的倡导者和推动者。曾国藩以其卓越的才华和忠诚的精神，为中国的近代化进程立下了不可磨灭的功勋。
书斋养士，智谋过人
曾国藩独特的聪慧和学识使他在理论和实践上都有着出众的表现。他秉承儒家礼教，十分注重培养自己的素质和修养。曾国藩创造了「书斋养士」的学习模式，他在书斋中阅读典籍，思考问题，培养自己的才智和智慧。同时，他注重实践，通过实际行动来验证自己的理论，进一步提高自己的治理和管理能力。
以智慧推动现代化进程
曾国藩不仅在治理和管理上有着出众的才能，还在工业和科技发展方面贡献良多。他提倡学习西方科学技术，积极引进现代化生产设备和方法。他还鼓励农民种植高效收益的作物，并推广现代农业技术，帮助农民增加收入。曾国藩的智慧不仅改变了中国传统社会的面貌，还为中国现代化的发展奠定了坚实的基础。
忠诚担当，为国家奉献终生
曾国藩是一位忠诚的爱国者，他将国家和人民的利益至上，始终把世界和国家的前途看得比个人更重要。他担任官职时尽心尽力，廉洁奉公，维护国家稳定与发展。他为推动中国现代化的进程，付出了无数辛勤的努力和巨大的牺牲。他的忠诚和责任感，为后人树立了崇高的榜样。
给后人的启示
曾国藩的故事给我们留下了许多宝贵的启示。首先，他告诉我们，只有通过不断的学习和实践，提高自己的才智和智慧，才能为国家和社会做出更大的贡献。其次，他的忠诚和担当精神提醒我们在面对挑战和困难时要勇往直前，始终坚持自己的信念。最后，他的智慧和远见鼓舞我们要积极拥抱现代化，关注科技和工业的发展，为国家的繁荣做出贡献。
总之，曾国藩作为中国近代化历史上的伟大人物，在中国现代化的进程中发挥了重大的作用。他的才智、智慧和担当精神为后人树立了崇高的榜样。他的故事不仅对于中国，而且对于全世界都是具有吸引力的。他自身的经历和思想都值得我们深入研究和学习，以期能够从中汲取智慧和力量，为推动世界的进步和发展做出自己的贡献。
