1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱家的温情
曾国藩的家信中，体现了他对家庭的深厚感情和重视家庭教育的态度。他在信中频频提及家人，对妻子、子女表达了浓厚的爱意。他提醒子女要孝敬父母，勤学好问，不负众望。曾国藩在信中还经常谈论家族的兴衰，强调了家族的延续和责任感。这种对家庭的温情和家族观念的重视，让人们感受到曾国藩个人品德的高尚和中国传统文化中家庭观念的重要性。
教育的智慧
作为一位教育家，曾国藩在家信中对子女的教育非常关注。他以身作则，用朴实的言语告诉子女们如何修身养性、勤奋学习，如何尊师重道、培养自己的志向和责任感。他教导子女们要有宽容之心，善于待人接物，做一个有担当的人。他深知教育的重要性，不仅关注子女的学业，也注重他们的道德品质和人格塑造。这些智慧的教诲，至今仍是我们面对教育困境的时候可以借鉴的宝贵经验。
国家大事
曾国藩的家信不仅关注家庭、教育，也涉及了国家大事。他在信中谈论了社会的动乱、政府的改革及国家的未来。他认为政府一定要致力于发展国家经济和提高人民生活水平，同时也指出了官员应具备的品质和为政府工作的正确态度。曾国藩对国家大事的思考，体现了他对国家的忧患意识和责任感，同时也为当代读者提供了对社会发展和国家建设的思考方向。
个人修养
曾国藩常常谈及自己的修养与进步。他通过自省与批判，意识到个人的不足与错误，并希望通过真正改正自己的缺点来走向更好的人生。他强调学习的重要性，鼓励家人不断进取。他使用平实而深刻的词句来表达自己的思考和反省，给当代读者以反思自身的机会。曾国藩的家信通过自我反思和提出建议，挖掘了个人潜力的重要性，并指导我们在日常生活中保持良好的心态和积极的进取心。
家信的启示
曾国藩的家信，虽然是他个人给亲友的私人信件，但其中所体现的价值观念和思想，却具有普世的意义。家信中的温情、教育智慧、国家大事和个人修养，都是当代社会仍然需要借鉴的重要思想。我们可以从中看到中国传统文化的真善美，看到一个杰出政治家的家庭美德和人格魅力。曾国藩的家信是他的一生的写照，也是他对家庭、教育和国家的思考和期望。读曾国藩的家信，让人们深入了解这位伟大人物，更重要的是，从中汲取智慧和力量，使自己成为更好的人。
