1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在《西游记》中，有一句非常脍炙人口的经典语句：“只要功夫深，铁杵磨成针。”这句话出自孙悟空的口中，形象地表达了一个道理：只要我们坚持不懈地努力，就一定能够战胜一切困难和挑战。无论是修行成仙、进取学问还是创造事业，都需要经历长时间的磨练和付出艰辛的努力。正如磨铁杵成针一样，只要我们将心思和时间投入到其中，努力克服困难，就一定能够取得成功的成果。
“乾坤再造，我为天帝！”这是被观音菩萨赞誉给孙悟空的句子。这句话出自于孙悟空成为御前侍卫的一幕。无论是天宫还是凡间，人们都希望能够扮演一个重要和有价值的角色。这句话表达了孙悟空在旅途中的成长和追求卓越的决心。每个人都希望能够在自己的领域中展现出自己的能力和价值。正如孙悟空的成长之路，每个人通过自己努力和实际行动，都有可能蜕变成一个“天帝”，创造出属于自己的价值。
“真经一部，救度众生。”这句话出自蓬莱仙岛上观音菩萨对唐僧的启示。其中蕴含着一个最真实全新的残酷现实，那就是佛法的力量是无穷的，它可以改变人的思想和命运；佛法的力量是人性的护花使者，它可以保护和拯救众生；佛法的力量是可以跨越时空的，它可以在人们痛苦时向人们提供精神慰藉和思想引导。这句话盛赞了佛教思想的伟大，并告诉人们，只要信仰佛教，就能在身心灵上找到慰藉和安抚。
“好好学佛，读书念经。”这是师徒四人在途中遇到一位读书人时说的一句话。人的一生，学习是永恒的主题。它不仅仅是为了获取知识，也是一种修身养性的方式。佛教注重修行，追求内心的平静和卓越。读书念经也是一种修行方式，它能够增进人的智慧，丰富人的内心世界。通过不断的学习和修行，人们能够摆脱尘世的困扰，提升自我，获得真正的自由和幸福。
“入我门来，能替苍生踏平邪路！”这句话出自观音菩萨的口中，被它表达的正是菩萨以拯救苍生为己任的信念。无论是西游的四人众还是读者自身，在追求自己的人生目标和价值时，都应该舍小我而顾大我，心怀大爱，关注社会大众的利益。我们应该以自己所学所长，为社会和他人尽力，为众人踏平邪恶的路途，为社会的和谐和美好发挥自己的一份力量。
