1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想中有一种超然的境界，他放眼世界，游刃有余。他认为人生应该活得轻松自在，摆脱一切尘世的束缚和烦扰。他说：“世人皆我弃也，而彼何尝劳?”，提醒我们要放下名利之心，不被俗世所累。人生短暂而无常，追求功名利禄只会带来一时的虚荣和空虚。
庄子的语言风格极为独特，他善于运用寓言和幽默的手法，让深奥的哲学思想变得平易近人。他的作品中常常出现各种形象活泼的动植物，这些可爱的形象透露出深邃的哲理。他用蝴蝶的自由飞翔来比喻人的追求自由与解脱，用鱼儿的游动来表达拥有自由心灵的快乐。通过这种寓言的方式，庄子使得他的哲学思想更加生动有趣。他的文字如同一场花园的漫步，引人入胜，让人流连忘返。
庄子追求的是一种与自然和谐相处的境界。他提倡“逍遥游”，主张人们要顺应自然的规律，放弃对功利的追求，融入自然的大道中。在他的眼里，人与自然应该是一个整体，而不是对立的关系。他用花鸟鱼虫来说明人与自然之间的和谐，他说：“视之不见，听之不闻，用之不竭。”庄子的思想告诉我们，只有与自然和谐相处，我们才能找到内心的平静与宁静。
庄子对于人生的看法可以被概括为“无欲则刚”。他认为人应该超越功名利禄的欲望，追求内心的自由与洒脱。他说：“欲无求所欲者之欲，则彼何求?”这是一种超越欲望束缚的境界，只有放下欲望，才能获得内心的安宁和自由。庄子告诉我们，追求刚毅与坚韧的境界不是通过外界的努力，而是在内心的修行中实现的。
庄子的思想丰富多彩，他的作品经典流传。他的思想启迪了许多后世的哲学家和文化人，对于中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。他的语言之美，如同一束阳光，洒向了各个角落。他的深邃的思想如同一面明镜，让人看到了生命的真谛。庄子的发人深省的言论如同一泓清泉，让人获得内心的净化和启迪。
庄子的哲学思想是一片广袤的海洋，我们只能在其中浅尝辄止。然而，在我们有限的人生中，我们可以借鉴庄子的思想，追求心灵的自由与洒脱。庄子的哲学思想是一座永不枯竭的泉源，给予我们无尽的启发和创造力。让我们沿着庄子的足迹，探寻着生命的奥秘，追求着真理和智慧。
