1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子在《齐物论》中写道：“鼎有耳则耳，不闻鐘声。”这是庄子对于自我与他人之间关系的思考。他主张的是人与人之间应该彼此尊重、平等相待，不能只是追求自身利益而忽视他人的存在。每个人都应该有自己的价值，应该被尊重和重视。只有这样，才能实现人与人之间的和谐与共存。
庄子在齐物论中还说：“秋鸿茫茫，志人心扬。”这句话表达了庄子对于人生观的思考。他认为每个人都应该有自己的志向和追求，并努力实现自己的梦想。无论是在人生的道路上还是在工作中，我们都应该保持积极向上的态度，勇往直前，不断追求进步。正是通过积极向上的努力，才能实现自己的人生价值。
庄子还说：“采菊东篱下，悠然见南山。”这句诗意的名言表达了庄子对于人与自然关系的思考。他认为人应该与自然和谐相处，不能只追求物质利益而忽视环境的变化。我们应该像庄子一样，去欣赏大自然的美丽与奇妙，以及它所给予我们的许多启示。只有与自然和谐相处，才能获得真正的快乐和幸福。
庄子在齐物论中还写道：“吾生也有涯，而知也无涯。”这是他对于知识与智慧的思考。他认为知识是无穷无尽的，人类的智慧是无限的。人类应该不断追求知识与智慧，通过学习与思考不断提高自己。只有通过积累知识和智慧，才能使自己的人生充实而有意义。
庄子在齐物论中还强调了修身养性的重要性。他写道：“致虚极，守静笃。”意思是要追求虚静的心境，保持内心的平静与宁静。只有通过修身养性，才能达到内在的平和与安宁。庄子认为，修身养性是人生的关键所在，只有拥有内在的平和与宁静，才能真正实现人生的价值。
庄子的名言“齐物论”对于人们的生活和人生观有着深远的影响。通过对于自我与他人关系、人与自然关系、知识智慧以及修身养性的思考，庄子提出了一种关于人类生活方式的思考与倡导。他的观点和思想，不仅深受人们的喜爱和追求，也为我们提供了思考和行动的方向。通过理解和运用庄子的齐物论，我们可以更好地面对生活的困难，实现自己的人生价值。
