1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子（公元前369年-公元前286年），字周，春秋末期至战国初期道家学派的重要代表，尤以其所著《庄子》一书被誉为道家经典之作。庄子对于生命、自由和自然的理解和阐述，贯穿了他的思想，并对后世产生了深远的影响。
生命是庄子思想中最核心的主题之一。庄子认为，生命本质是一个变化永恒的过程，人与万物皆是天地之间的一部分。他引用了“逍遥游”的典故，讲述了一个人在梦中化身为一只蝴蝶，而醒来后却不确定自己是人还是蝶子。这个寓言故事表达了人与自然的互动关系，强调人应该超越身体和社会的束缚，追求内心的自由。
庄子主张放弃过多的欲望和功利，追求自由与无为。他认为，人们对权力、名利的追逐会使心灵陷入困境，生活变得狭隘而苦闷。相反，通过守住自己的内在平静和喜悦，人们可以超越外界的限制，获得真正的幸福。他用“大同世界”来形容这种心境，试图唤起人们对自然美好和内心自由的向往。
庄子对自然的理解也是他思想的重要组成部分。他通过自然景观的描绘和寓言故事的编织，表达了对自然本质的敬畏和对自然运行规律的认识。他认为，自然是一个自律自足的系统，万物之间互相依存、相互影响。他通过描绘风、雨、山、水等自然景观，表达了自然的神秘和无垠，强调了人与自然的紧密联系。
庄子推崇无为而治，强调顺应自然。他认为，世界万物都有自己的发展规律，人们不应该过多地干预和改变这些规律，而应该顺应自然，不为外物困扰，放下功利心和纷扰的欲望，达到一种超然自适的状态。他洞悉了人类对于自然的无知和傲慢，呼吁人们谦逊地处世，顺其自然。
庄子的思想深刻且独特，挑战了传统的伦理观念和社会制度，为后世的哲学思考提供了重要的启示。他的生命观、自由观和对自然的理解，使他成为了人们心中永远的情怀和追求，也为人们提供了一种抵达心灵归宿的指引。
庄子的思想饱含着智慧与洞察，引领着人们超越尘世，抵达心灵的栖居之地。他希望人们能够放下功利和欲望的枷锁，追求内心真实的自由，与自然和谐相处。正如他所说，“彼知道我者，二三子也；不知我者，丘壑子也。”
