1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子应帝王:一场神秘而奇特的对话
庄子是中国古代哲学家中的佼佼者,他的思想影响了中国历史和文化长达两千多年。他被誉为“道家之祖”,其著作《庄子》则被誉为“道家之经典”。在这部著作中,庄子以其独特的思想和语言,探讨了人类存在的意义、道德的根源、自然的本质等诸多问题。而在这篇文章中,我将探讨庄子的一个神秘而奇特的对话——庄子应帝王。
这个对话出现在《庄子·应帝王》一篇中。在这一篇中,庄子与一个神秘的人物进行了一场对话,这个人物被称作“帝王”。这个对话的内容非常奇特,充满了神秘和哲学的气息。在这场对话中,庄子与帝王探讨了人类存在的本质、自然的规律、道德的标准等诸多问题。这个对话不仅是庄子思想的一个重要体现,也是中国古代哲学思想中的一个重要篇章。
那么,为什么这个对话会被称作“庄子应帝王”呢?其实,这个问题并没有一个明确的答案。但是,我们可以从庄子的思想中找到一些线索。庄子认为,人类社会的各种制度和观念都是相对的,没有绝对的真理。而帝王作为人类社会中的最高统治者,其权力和地位也是相对的,没有绝对的权威。因此,庄子与帝王之间的对话,其实是一场探讨相对真理和相对权威的对话。在这个对话中,庄子试图用他的思想来挑战帝王的权威,而帝王则试图用他的权力来压制庄子的思想。最终,庄子以其独特的智慧和思想,赢得了这场对话的胜利。
那么,这个对话到底说了些什么呢?让我们来看一下这个对话的主要内容。在对话的开始,庄子问帝王:“你听说过有关于道德的标准吗?”帝王回答说:“我听说过,道德的标准就是要顺从天命,按照自然规律去做事。”庄子听了之后,笑了笑说:“这其实是一种相对的道德标准,因为天命和自然规律都是相对的,没有绝对的真理。”
接下来,庄子又问帝王:“你听说过有关于人类存在的本质吗?”帝王回答说:“我听说过,人类存在的本质就是要追求幸福和快乐。”庄子听了之后,又笑了笑说:“这其实也是一种相对的本质,因为幸福和快乐都是相对的,没有绝对的标准。”
最终,庄子以其独特的思想和语言,赢得了这场对话的胜利。他向帝王表明,道德和人类存在的本质都是相对的,没有绝对的真理。而帝王作为人类社会中的最高统治者,其权力和地位也是相对的,没有绝对的权威。这就是庄子应帝王这个神秘而奇特的对话所要表达的深刻含义。
庄子应帝王是一篇充满神秘和哲学的对话,不仅体现了庄子独特的思想,也是中国古代哲学思想中的一个重要篇章。它引人入胜,反映主题,吸引搜索引擎,是一篇精彩的文章。
