1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中呈现了一个完美的社会构想。他将人们的灵魂分为三个层面：欲望、意志和理性。他认为，理想社会应以哲学家为统治者，因为哲学家具备最高的智慧和道德品质，可以引导人们朝着真理和善良的方向发展。
在这个理想的国度里，人们不再被欲望和私利驱使，而是将公共利益置于个人利益之上。柏拉图认为，真正的幸福和满足来自于灵魂的纯净和与真理的接触。他写道：“只有智者能够看到真实的光芒，而众人则只能看到其映射在表面上的阴影。”
这个理想国度的核心是灵魂的升华和彼此之间的和谐共处。柏拉图主张将个人利益融入到整个社会的规划中。他提出了“共有一切”和“没有私有财产”的理念，以确保人们不会为了物质财富而争斗。他认为，私有财产会导致社会的不平等和冲突，只有通过分享和公共利益的追求，人们才能真正体验到自由和幸福。
这个理想国度的实现需要人们内心的转变。柏拉图认为，只有通过教育和哲学的指导，人们的灵魂才能获得纯净和升华。他写道：“教育不是灌输知识，而是点燃灵魂的火焰。”他强调了教育的重要性，认为只有培养出具有智慧和道德品质的人才，社会才能真正进步。
在这个理想国度里，人们并不是为了个人利益而竞争，而是追求真理和智慧。柏拉图认为，哲学是引导人们通向真理和智慧的唯一途径。他写道：“哲学是爱智慧的追求，它是灵魂与真理相遇的地方。”他强调了哲学在理想国度中的重要性，认为只有通过哲学的指导，人们才能找到真正的生活意义和目标。
然而，柏拉图也清楚地认识到了理想国度的难以实现性。他知道，这个理想国度需要人类灵魂的升华和社会的彻底改变，这是一项艰巨的任务。他写道：“哲学家将无欲无求，他们不富也不贵，他们只关心灵魂的成长。”他深刻地意识到，在时尚、物质和个人欲望的拖累下，人们很难追求真理和善良。
然而，尽管实现理想国度是艰巨而遥远的任务，我们仍然应该努力朝着这个目标前进。柏拉图的《理想国》鼓舞着我们追求真理和善良，追求公共利益，并将个人利益置于整个社会的利益之上。只有在这样的努力中，我们才能逐渐接近理想国度，实现人类最美好的愿望和向往。
