1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中庸，是指一个人在做事时保持适度、恰如其分的态度和行为准则。它是一种中正的中间状态，是追求平衡和和谐的理念。孟子在《大学》中提到：“君子中庸，言中无喜色。”意思是君子在言谈之间要保持中庸之态，不显得过分喜悦或沮丧。
孟子认为，只有通过持之以恒的努力和修养，我们才能达到中庸之境。他说：“道不远人，人之近道也。不善其近，不行其远，虽有悔心，不远人矣。”这句话告诉我们，中庸是存在于每个人内心深处的，只要我们付出努力去追求，就能够找到属于自己的中庸之道。
中庸对于个人的成长和修养至关重要。在现代社会中，我们常常面临各方面的压力和困扰，容易失去内心的平衡。而中庸思想正是提醒我们应该如何保持内心的平静，做出正确的选择。孟子说过：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话强调了中庸对于个人品德的重要性，也表明了中庸思想在塑造一个和谐社会中的作用。
中庸还有助于维系人际关系的和谐。在人与人的相处中，往往会因为欲望的碰撞或争吵而破裂。而中庸的理念则提醒我们要顾及他人的感受，保持互相理解、相互尊重的态度。孟子曾说：“爱之欲其生，恶之欲其死。”这一句话告诉我们，无论是在家庭、工作还是社交之中，我们都应该以中庸的心态对待他人，以实际行动去展示对他人的尊重和关爱。
中庸的理念也融入了中国传统文化的艺术形式之中。在诗词、书画等艺术作品中经常能够感受到中庸思想的影响。诗人杨万里曾经有过这样一句名言：“羡他心事如黄花白班”，意思是称赞那些心境恬淡、处事冷静的人。这就是一种对中庸之道的赞美和致敬。而在书画作品中，也常常能够看到追求平衡和谐的构图和笔触。
中庸思想在现代社会中仍然具有重要的意义。在一个充满竞争和变革的世界中，我们需要保持良好的心态和行为准则。只有通过追求中庸，我们才能够找到属于自己的平衡点，做出明智的选择。
《孟子大学中庸》的思想深刻地影响了中华民族的文化和教育。中庸不仅仅是中国传统文化的重要组成部分，更是个人成长、人际关系和社会和谐的宝贵财富。我们应该从中汲取智慧，将其融入自己的日常生活中，为共建一个和谐美好的社会做出贡献。
