1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想提倡中和之道，强调各种对立面之间的平衡。在人际关系中，它教导人们不偏不倚地对待他人，以平和的心态处理纷争和冲突。无论是行为的端正与否，还是智慧和勇气的表现，中庸都强调合理的平衡。它不支持极端主义的盲从与偏执，而是鼓励人们保持中道的宽容和自由。正因如此，中庸思想成为了中国传统社会中的一种行为准则，对于个体的修养和人际和谐起到了重要的作用。
在道德规范方面，中庸思想也发挥了深远的影响。中庸认为，人应当以中正之心，明辨是非，端正自己的行为和思想。它要求人们始终保持道德的良知，并在道德准则的指引下，秉持正直、仁慈和公正的原则。中庸引导个体追求道德的完美，以实现人的全面发展和心灵的安宁。它教导我们不断反思自己的行为，寻求道德上的进步和提升，以成为更好的人。
除了在个人生活中的应用，中庸思想也被用于指导社会的和谐共处。中庸强调个体之间的互助和相互协作，强调社会的平衡与稳定。它教导人们不以己善而扬人之恶，而是以包容和谦逊的心态去面对他人。中庸思想也告诉我们，作为一片社会的组成部分，每个人都应当承担起自己的责任，追求自己的成就同时也要关注他人的幸福与快乐。只有在个体与社会的和谐共处中，才能实现真正的全面发展和持久的幸福。
中庸是儒家思想的重要组成部分，渗透在中国古代文化的方方面面。中庸的核心理念是追求平衡与和谐，无论是在个体的修身齐家治国平天下，还是在社会的和谐共同发展中，中庸思想都起到了不可替代的作用。它教导人们以中正之心对待世界，在道德准则的指引下进行行动，并追求个体与社会的和谐共处。中庸不仅是一种行为准则，更是一种生活的智慧，它引导我们追求内心的平衡与宁静，实现个体与社会的全面发展。
