1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说：“礼尚往来，往而不返。”这句话是对人际关系的道德准则的真实写照，它告诉我们，在与他人的交往中，应当要懂得回报、感恩和珍惜。人与人之间的关系如同一条纽带，需要双方的付出和回报，只有在互相尊重、互相理解下，我们才能够在社会中和谐相处。
相传屈原的《离骚》大致写道：“庸则将谓楚好问，俊则将谓楚好学。”这句名言不禁让人深思，表达了人们对于勇于探索和学习的渴望。那些在人群中不甘平庸、追求卓越的人被称之为俊杰，他们时刻保持一颗渴望知识的心，持之以恒地修炼才能不断超越自己。
达芬奇说过：“学会观察，就是你所能学到的最大成就之一。”这句话直指人们对于观察力的重视。生活中有许多细节，只有我们善于观察，才能真正感受到生活的美好。观察能够拓宽我们的视野，让我们有更多的发现和创造力。正如大自然中的一花一叶也蕴含了世界的奥秘，只有我们用心去观察，才能领略到它们的独特之处。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”这句话神奇地挖掘出了人类心智的无限潜力。我们习得的知识或多或少都是别人的，而想象力则源自于我们内心深处的创造力。想象力开启了人类的独特思维，让我们能够超越常规、创造新的事物。只有解放思想，勇于想象，我们才能在这个竞争激烈的社会中脱颖而出。
乔布斯曾经提醒人们：“用心去感受，用感受去生活。”他的这句话在现代社会显得更加切实而深入人心。我们常常被琐碎的事务所困扰，对待生活显得情感淡漠。然而，只有用心去感受，才能体验到生活的真正乐趣。用感受去生活，能够让我们更加满怀热情地面对每一个日出日落，从中汲取力量去创造美好。
每一个名人名言都是智慧的结晶，每一句经典的短句都让我们对人生有了更深刻的理解。它们以平凡而至理明晰的方式传递着智慧的火种，为我们指引着前行的方向。在忙碌的生活里，让我们学会停下来，审视这些名人名言背后所蕴含的真理。努力做一个明理的人，让智慧之光照亮前路，让心灵得以滋养。
