1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本存在主义的理论起源于西方哲学家，如尼采、海德格尔和萨特。它们试图回答“为什么存在”和“存在的意义是什么”的问题。这一思潮逐渐演变成为一个拒绝传统意义和价值观的哲学学派，强调每个人的独特性和主观经验。
在现代社会中，人们面临着很多挑战和困扰，工作压力、社交关系、意义追求等等。人本存在主义提供了一个框架，让人们思考自己存在的意义和目标，从而找到自己的价值和快乐。
人本存在主义关注个体的主观经验和存在的自由性。它提倡人们独立思考和选择，摒弃对外部权威和规则的束缚，追求真实的自我。每个人都是自己人生的主角，有责任为自己的生活选择方向和方式。
人本存在主义鼓励人们勇敢地面对现实，不回避困难和挫折。它认为人生的真正意义不在于取得多大的成就，而是在于个体对自己选择的真实和承担的责任。人们应该始终保持独立的思考和行动，以实现自身的价值和意义。
人本存在主义提倡尊重和包容。每个人都有自己的独特性和主观经验，都值得被尊重和理解。在现代社会中，人们常常对他人的存在和观点进行批评和排斥。人本存在主义呼吁人们学会接纳和尊重不同的意见和存在，共同构建一个包容和谐的社会。
人本存在主义给人们带来的是真实和自由。它告诉我们，每个人都不应被他人的期望和价值观所束缚，应该根据自己的意愿和选择来生活。人们应该追求自己认为有意义的事物，而不是盲目地追求他人认同或社会的成功标准。
在人本存在主义的指引下，我们可以更加自由地选择并面对生活。它给我们带来了安慰和希望，让我们对自己和他人的存在有更深刻的理解，更高尚的追求。
人本存在主义是一种强调个体自由和意义的哲学思潮。它鼓励人们独立思考、选择和行动，寻找自己存在的价值和意义。对于现代社会中困扰和困惑的人们来说，人本存在主义提供了一种理论框架，帮助我们更好地理解自己和他人的存在。
