1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个地方都有自己的特色，包括地形地貌、气候、植被，这些都在形塑着不同地区的文化与生活方式。我们可以看到山区的苍翠与峻峭，大地的广袤与肥沃。这些地理特点不仅为当地的经济发展提供了条件，更是维系了地方居民与土地之间深厚的情感纽带。正如阿尔卑斯山脉的堡垒般巍峨耸立，将人们与天地相隔离，把他们与山林相融合。
地球上的每一寸土地似乎都有自己的闪光点，而地区主义正是想要将这些闪光点集中起来。拥有相同地域背景的人们会因为共同的记忆而感到亲近，他们会为自己的出生地感到自豪。这种地方归属感不仅仅是因为对传统的追求，更是因为每个人在成长过程中融入了当地的环境和文化。比如，对于在农村长大的人来说，田间劳作和农家习俗已经成为他们生活的一部分，这种生活方式深深地烙印在他们的身上，成为他们与他人交往时的话题。
地区主义的流行也让人们更加关注并保护自然环境。每个地方都有其独一无二的生态系统，这种多样性在构成地球的颜色与气息方面起着至关重要的作用。细小的花朵在当地生活中成为了极具代表性的标志，而草地上的虫鸣声则成为了人们记忆中美好的音符。因此，地区主义不仅是对人们栖息地的忠诚与追溯，更是对大自然的敬爱与感激。
随着时代的发展，地区主义也在不断演化。随着科技进步和交通便利的发展，人们可以更轻松地穿越地球的各个角落，体验不一样的地方文化与生活方式。这使得地区主义不再局限于狭小的地域范围，而成为了一种全球性的文化现象。人们可以通过互联网交流平台，分享自己对地方的热爱与追求。在这种全球化的大背景下，地区主义成为了人们追逐个性与自我表达的一种方式。
地区主义是一种对待世界的态度，一种表达情感的方式。它是人们对土地的热爱与敬畏，对生活的追逐与追求。每个地方都有其独特的风景，每个人都有自己心底深处对地区的眷恋。地区主义让人们重新审视自己的根与土地的连结。它让我们更加珍惜每一寸土地，尊重每个地方的文化与历史。在地区主义的引领下，我们也能够找到生活的意义和归属感。
