1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的存在主义理论贯穿着对人类存在的深刻思考，他认为人的存在是没有意义的，没有确定性的。人生来到这个世界上，注定要自由地选择自己的行为和价值观。他强调了人类的自由意志，认为人类的行为和决定是完全建立在自己的选择上的。
这种观点一方面传递给我们生命的无常和脆弱，另一方面也告诉我们人类的尊严和权力。萨特主张每一个人都是自己生命的创造者，同时也是其他人生命的创造者。他给予了每个人以巨大的责任感和力量，使人们不再被社会和文化的束缚所局限。
在萨特看来，存在主义是一种自我主义的哲学。人应该完全承认自己的存在，自由地选择自己的行为和思想。这并不意味着人可以为所欲为，而是要以责任和自律作为自己行为的标准。正是通过自我实现和对他人的关怀，人才能真正地找到自己的存在和意义。
萨特的思想深刻地触动着每一个人的内心。当我们感受到自己的存在时，也在思考生命的意义与价值。每个人都应该思考自己的选择和行为对他人和社会的影响，这是一种对生命深刻的回应。
存在主义的魅力在于它赋予了我们以思考的力量和责任感。人类的存在是复杂而多样的，每个人都是独特而宝贵的。正因如此，我们需要清晰地认识和面对自己的存在，不断追求成为更好的自己。
萨特的哲学思想也引发了人们对生命和死亡的思考。他认为死亡是生命不可避免的一部分，我们不能逃避它。真正意义上的生命应该是在自己的选择中如实而有意义地度过。
通过对萨特的存在主义哲学的思考，我们得以审视自己的生命，思考自己的思想和行为，找到真正地存在和意义。在这个世界上，我们是自由的个体，有责任和权力去创造自己的生活。
萨特的存在主义思想在当今社会中仍然具有重要的现实意义。现代社会给人们带来了诸多的困境和焦虑，人们迷失了自我和生活的方向。而存在主义告诉我们，每个人都是自己生命的主人，要秉持自由和责任来构建自己的存在。
最后，萨特的存在主义哲学让我们重新审视人类的存在与意义。每个人都是独一无二的，生活需要我们去探索和发现。无论生活带给我们怎样的困境和挑战，我们都应该用自己的力量和智慧来诠释生命的意义。只有这样，我们才能在自己的存在中找到真正的自由和幸福。
