1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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公有制经济是新民主主义社会经济的基础，也是中国特色社会主义经济的基石。公有制经济主要包括国家所有制经济和集体所有制经济。国家所有制经济是指由全体人民共同所有、由国家代表全体人民行使所有权、国家管理的经济部门。集体所有制经济是指由农民、合作社、乡镇企业等集体组织共同所有、共同管理的经济部门。
非公有制经济是新民主主义社会中的另一种重要经济成分。非公有制经济主要包括私人所有制经济、个体所有制经济和其他形式的所有制经济。私人所有制经济是指由个人所有和支配的经济部门。个体所有制经济是指由个体经营者单独所有和支配的经济部门。其他形式的所有制经济包括外资企业、合资企业、股份合作制企业等。
在新民主主义社会中，公有制经济和非公有制经济并存，相互促进、相互制约。公有制经济代表着国家的利益和全体人民的利益，是实现社会主义现代化的重要支撑。非公有制经济则代表着个体和企业的利益，是市场经济的主要参与者。
公有制经济与非公有制经济的关系并不是对立的关系，而是相互依存、相互促进的关系。公有制经济可以为非公有制经济提供发展的基础设施和市场，为市场经济的健康发展创造良好的环境。非公有制经济则可以为公有制经济提供活力和创新，提高经济效益，促进产业升级。
新民主主义社会存在的经济成分丰富多样，各具特色。公有制经济在国家的统一领导下，为实现国家经济建设和人民生活改善做出了巨大贡献。非公有制经济则在市场经济的推动下，为经济发展和就业创造了良好的环境。
在新民主主义社会中，公有制经济和非公有制经济的共同发展是经济稳定和社会进步的重要保障。只有充分发挥公有制经济和非公有制经济各自的优势，形成良性互动，才能推动经济不断发展，为人民创造更加美好的生活。
