1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，国家经济成分在新民主主义社会中扮演着重要角色。国家经济是指国家对国民经济进行调控和管理的部分。国家在新民主主义社会中通过法律和政策的制定，对一些重要的经济领域进行干预和监管，保障国家经济的稳定和发展。国有企业是国家经济的重要组成部分，国家通过对国有企业的控制和管理，推动经济的发展和社会的进步。
其次，集体经济成分在新民主主义社会中也占有一席之地。集体经济是指各种集体组织经济活动的形式，如农村集体经济、城市集体经济等。在新民主主义社会中，农村合作社是集体经济的重要形式之一。农村集体经济通过合作化的方式，将农民的土地、劳动力和资金等有机地结合起来，实现农业生产的机械化、规模化和科技化。同时，城市集体经济也通过集体企业和合作社等形式，发挥着重要的作用，为城市经济的发展做出贡献。
最后，个体经济成分是新民主主义社会中一个不可忽视的经济成分。个体经济是指个人以私人所有方式从事经济活动的行为。在新民主主义社会中，个体经济以个体户和私营企业等形式存在。个体经济的发展具有灵活性和创新性的特点，能够迅速适应市场经济的需要。个体经济既能够满足个人和家庭的经济需求，又能够为社会提供就业机会和创造经济财富。
新民主主义社会中存在着国家、集体和个体三个主要的经济成分。这些经济成分互相配合、相互促进，共同推动着社会经济的发展。国家经济通过对国有企业的管理和控制，保障了社会经济的稳定和发展；集体经济通过合作化的方式，实现了农业生产的规模化和科技化；个体经济以灵活和创新的特点，满足了个人和家庭的经济需求，并为社会经济的发展做出了贡献。这些不同的经济成分相互补充、相互交织，形成了一个全面发展的经济社会体系。
