1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义的核心思想是个体的存在先于本质。这意味着每个人都是自由的，可以根据自己的选择来定义自己的生活意义。存在主义者认为，个体的自由选择和责任意识是实现人类自身价值的基础。人道主义则将这种关注个体的自由选择和责任意识扩展到对他人的关怀和关爱。
换言之，存在主义中的自由是个体主义的自由，而人道主义关注的是社会中所有个体的自由。人道主义强调的是对他人的尊重和关爱，不论他们的个人特点和背景如何。这就使得存在主义和人道主义在某种意义上成为互相补充的思想体系。
存在主义和人道主义的基本原则有助于我们认识到，每个人都是独特的，拥有与他人不同的经历、情感和思想。正是因为我们每个人都是独立的存在者，我们才能有不同的选择，并承担起自己的责任。这些选择和责任使我们成为真正的个体，而不是被社会和环境所定义的奴隶。
同时，存在主义和人道主义还提醒着我们，在我们自己的自由选择和责任意识中，应该关注他人的自由和尊严。人道主义的核心精神之一就是对他人的尊重和关爱。这意味着我们要关注他人的需求和利益，不去忽视或剥夺他们的权利。我们应该承认每个人都有权利去追求自己的幸福和自由，而我们自身的自由和责任意识就赋予了我们帮助他人的责任。
存在主义和人道主义的结合，不仅对个体有着深远的意义，也对整个社会有着积极的影响。个体的自由选择和责任意识的强调，使得社会更加多元化和包容。这种多元化和包容性可以推动社会的进步，以更加公正和平等的方式实现人们的幸福。
此外，存在主义和人道主义的结合还有助于我们建立良好的人际关系和社会关系。理解他人的自由选择和责任意识，能够让我们更加容忍和接纳他人的差异。这样的心态能够促进彼此之间的理解和协调，减少误解和冲突。正是在这种和谐的人际和社会关系中，我们才能共同进步，共同实现幸福。
存在主义和人道主义是一对共生的思想体系。存在主义强调了个体的自由选择和责任意识，人道主义则关注对他人的尊重和关爱。这两者的结合在个体和社会层面都有着重要的意义。它们提醒我们每个人都是独特的存在者，并且我们的自由选择和责任意识应该关注他人的自由和尊严。通过存在主义和人道主义的思想指导，我们可以建立更加多元化、包容性和和谐的社会，实现个体和整个社会的幸福。
