1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中庸强调的是“中。”春秋时期的儒家经典《中庸》中有云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这是对生活的描写，意味着一种完美的平衡状态。正如古人所言：“不泛泛于众人之朝，不争利于奸人之手。”中庸的人不沉溺于虚荣与名利，也不为了卑鄙的目的而放弃原则。他们追求内心的平静，稳定地面对自己的情绪和环境。
中庸并非极端，而是取中立之道。在生活中，我们时常会面临权衡取舍的情况，例如工作与家庭、个人利益与他人利益之间的冲突。对于这些问题，中庸告诉我们要保持适度的平衡。这不仅是为了避免过度消耗自己的精力和资源，更是为了寻求最佳的解决方案，使得各方面利益都能够得到均衡的满足。
中庸要求我们在言行中保持恰如其分的节制。这意味着我们不应过分张扬自己，也不宜过于谦逊。我们应尽可能地展现自己的实力和才华，但同时也要尊重他人的存在和价值。在人际交往中，中庸告诉我们要追求真诚和善意，而非虚伪和恶意。通过与人和善相处，我们能够建立起稳固而持久的人际关系。
中庸也强调了克己奉公的重要性。一个中庸之人懂得自律，能够控制自己的欲望和冲动。他们知道什么时候该退让，什么时候该坚持。这种自律帮助他们远离诱惑和快速的满足感，从而达到持久的幸福和满足感。
在中庸的指导下，我们能够更好地理解自己、理解他人，以及理解世界。我们不再盲目追求极端，而是坚持在各个方面寻找平衡。中庸帮助我们避免了极端主义的种种弊端，使我们能够更加客观地看待问题，并做出明智的决策。
中庸是一种处世哲学，是一种践行理性和克己奉公的人生态度。在一个复杂多变的社会中，中庸帮助我们在种种选择和冲突中保持冷静和理性。通过追求中庸，我们能够更好地理解和处理人际关系，获得心灵的平衡和内心的安宁。
无论是在个人生活中还是在社会环境中，中庸都发挥着重要的作用。我们应该时刻铭记中庸的价值，并努力将其融入到我们的生活中。只有通过追求中庸，我们才能真正实现我们的理想，享受到真正的幸福和成功。
