1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在这繁忙喧嚣的社会中，我们常常陷入了“极端”之中。人们追求极致，追求完美，但却经常忽略了生活中的平衡之道。而正是中庸之道，提供了一种出路。中庸指的是适度，追求的是一种平衡的境界。只有当我们找到适度的平衡点，才能真正体验到生活的美好。
生活中的事物往往呈现出两个非极端的极值，而这两个极值之间则存在一个平衡点。就像运动员练习平衡木一样，只有在木桩的中央保持平衡，才能稳定不倒。同样，人生也需要找到这个平衡点，才能真正发展壮大。
中庸不仅仅体现在生活态度上，也表现在行为举止中。世界上没有绝对正确或绝对错误的事情，只有适度或适当的选择。比如，在与人交往的过程中，我们不应该追求绝对的忍让，也不宜过分坚持自我。而是要在忍让与坚持之间找到一个适度，尊重他人的同事，也保护好自己的权益。
中庸并不是代表追求平庸或一成不变，恰恰相反，中庸强调的是在变化中寻求平衡。就像大自然一样，四季更迭，花开花谢，但整个生态系统却保持着一个相对稳定的平衡。人生也同样如此，无法避免的经历起伏曲折，但只有保持内心的中庸，才能在变化中保持稳定和内心的平静。
中庸之道也可以应用于工作和学习中。我们常常在追求事业成功或学业进步的过程中，过度追求进取，却忽略了与他人和谐相处。但事实上，只有在与他人合作中，我们才能收获更大的成就。正如古人所说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。……其所恶闻者数矣。”追求榜样的道路并不容易，奋斗必然伴随各种挫折，而唯有在坚持与收敛之间找到中庸，才能不断进取，并与他人共同成长。
生活就像一段旅程，而中庸则是这段旅程的指南针。只有在不断追求平衡的过程中，我们才能真正感受到生活的乐趣。面对纷繁复杂、变幻莫测的社会现实，我们应该学会保持内心的中庸，寻找到适合自己的平衡点。无论是生活上的困惑，还是工作上的压力，只有保持平衡，才能真正拥有幸福的人生。
通过对中庸之道的探讨，我们不仅可以更好地理解自己，也能更好地与他人相处。中庸不仅是一种行为准则，更是一种思考方式和生活态度。只有坚持中庸之道，保持内心的平衡，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，实现自身的价值。
