1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人际关系中，中庸要求我们以珍惜友谊为出发点。朋友之间相互之间应该相互宽容与理解，不计较得失，不存心算计，不为私利所动。友谊既是我们的心灵寄托，也是我们的情感寄托。只有真正理解和体谅朋友，我们才能建立起真挚而持久的友谊，使我们的人生之路上多一分亲情和快乐。
在生活中，中庸要求我们平衡工作与生活。工作是我们实现自我价值的一种方式，但不能把工作看得过于重要，忽略了其他的生活。成功的人生应该是多元化的，我们需要有时间陪伴家人，关心朋友，培养自己的兴趣爱好。只有平衡了工作与生活，我们的心灵才能得到滋养，我们自己才能成为一个有心有灵、全面发展的人。
在对待金钱与财富问题上，中庸要求我们既不过于奢侈，也不过于吝啬。金钱并非生活的全部，但却是我们生活所需的重要一部分。平衡的方式是合理消费，根据自己的实际情况进行金钱支配。不过度追逐物质享受，追求内心的精神富足，关注更多的是人与人之间的情感交流与心灵的富足。
中庸还要求我们在学习和思考上保持一种中立的态度。无论是面对世事，还是面对学识，都需要我们用一种冷静睿智的眼光来看待。不被表面的现象迷惑，不为传言所动，我们要静心学习，思考问题的本质。只有经过深思熟虑、客观公正的判断和选择，我们才能走出迷茫，找到真正的答案。
中庸是一种宽容平和的境界，是一种人生的智慧。它给我们提供了一条正确的道路，指引我们在瞬息万变的世界中安身立命。追求中庸，不仅要在行为上做到合理平衡，更要在心灵深处营造一种宽容豁达、洞悉人生的境界。只有在中庸中，我们才能真正实现自我，成为一颗在世界中闪耀的明星。
