1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，顾名思义，即处于两个极端之间的中间状态。中庸的目的在于平衡，既不偏执于极端行为，也不懈怠于中庸平淡。它告诉我们：“不患莫己知，求为可知也；不患莫己能，求为所能也。”意思是说，我们不必追求别人不知道的东西，只要把自己所知道的东西做到最好，就是中庸的表现。这个道理，就如同春日里温暖的阳光，照亮我们前行的道路。
人生如舟，航行在风雨飘摇的大海上。遇到逆境时，我们常常会感到迷茫和无助。而中庸给了我们一个指引：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是说，在困难面前，我们要有一颗明确的心，有一种善良的为人态度，有一份无畏的勇气。正如茶树在恶劣的环境下反而能茁壮生长，人生也需要逆境来磨砺，才能更好地成长。
生活中，我们常常会遇到各种纷纷扰扰的琐事。有时候，我们为了容忍他人的错误而感到愤怒，有时候，我们为了矛盾的产生而感到痛苦。中庸告诉我们：“恶人之有恶，若及之；无恶人之无恶，将何以与斗？”这是说，恶意对待他人只会让自己陷入更深的痛苦，而改善自己才能改善他人，才能达到真正的和谐。正如鲜花靠自身的芬芳来吸引蜜蜂一样，性情善良的人能够感染身边的人，传递温暖。
人生不仅需要修炼外在的行为，更需要修炼内心的品质。中庸告诉我们：“修己以敬”、“修己以安人”。修己以敬是说，我们要尊重他人，尊重别人的权益和意见，以建立良好的人际关系。修己以安人是说，我们要关心他人，关心别人的情况和需求，以建立和睦的社会。同样的，春风轻轻吹过花丛，悄然为花儿送去生长所需的营养，似乎在告诉我们，和谐的生活都需要内心的修炼。
在读诵中庸的过程中，我们会发现，中庸不仅是一种思想，更是一种心境。在春日的午后，阳光透过树叶的缝隙洒在草地上，微风轻轻拂过脸庞。此时此刻，将内心与大自然融为一体，我们仿佛可以感受到中庸的宁静与和谐。
中庸，是一抹明媚的春光，是一首动人的乐曲。读诵中庸，不仅是为了顺应自然的规律，更是为了感受内心的宁静与喜悦。在这个春天里，拥抱中庸，让我们的生活更加淡然从容、秩序井然。正如莎士比亚所说：“在一个困难的世界里保持中庸，需要智慧和毅力。”我们需要智慧去理解中庸的真谛，需要毅力去践行中庸的原则。而当我们真正领悟了中庸之后，必将开启更美好的生活。
