1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之法并非一种极端的折中主义，而是通过取中舍极、把握度的原则，寻求人与自然、人与社会、人与人之间的平衡与和谐。
如同古人所言：“物之善极则反于道，道之善极则反于德。”中庸之道要求人们在对待物质欲望的追求中，不至于超越道德底线，在顺应天道的同时时刻保持良知的约束。
中庸之道的吸引力正反映在每个人坚持的日常生活中。它告诉我们，要想实现心灵的安宁和外在的和谐，必须具备修身齐家治国平天下的素养。只有内心真诚待人，克制私欲，控制情绪，才能与他人建立起稳定而诚挚的关系。
中庸之法强调的“中”字，也体现在我们对价值观的把握上。生活中充满了各种选择，有对与错很难辨别，但只有坚守在价值观的“中”，才能使我们做出正确而明智的决策。
例如面对工作与家庭之间的平衡，我们常常左右为难。中庸之道告诉我们，我们不必放下其中一方，也不要不断在两者之间摇摆不定，而是要在两者之中找到平衡点，既要顾及工作的完成，又要保持对家庭的关爱与陪伴。
中庸之道的吸引力还在于其强调的身心健康。古人曾提出“精神养生”的观念，主张调节身心之间的关系，追求修身养性的境界。
现代社会，人们在忙碌工作与应付繁琐事务的同时，也开始注重精神养生，寻求内心的平静与宁静。而中庸之道在这一点上能够提供很好的指导。
传统的中医学理念与中庸之道的思想相契合，将身体与心灵视作一个整体。中庸之道告诉我们，只有经过身心的调和与和谐，才能达到身心健康的最佳状态。
中庸之道的魅力亦体现在环境保护的理念上。古人认识到，天人合一，人与自然是互为依存的关系。只有人类与自然保持和谐共生，才能实现可持续发展的目标。
如今，环保成为了全球关注的焦点之一。中庸之道的哲学思想告诉我们，只有顺应自然的规律，尊重自然的节奏，才能在环保建设中取得更好的效果。
中庸之法的吸引力源自于其对于人的思想与行为方式的规范。在当代社会，人们在物质追求的同时渴望心灵的愉悦与平衡。中庸之道无疑为追求内心富足的人们提供了一种理想的生活方式。
中庸之道是对于生活的艺术的追求，而这种艺术的追求需要我们在日常生活的点滴中去实践，在纷繁复杂的现实中保持内心的宁静和平衡。
当我们学会了中庸之道，我们就能够理解人与人之间的相互理解和成全，因为中庸之道要求我们在人际关系中保持思想的平和与宽容。
中庸之道是一条引领我们走向幸福人生的康庄大道。在这条道路上，我们能够找到精神的归宿，内心的舒静，也能够获得外在的和谐与美好。
