1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生犹如一条曲径，而中庸则是这条曲径上的一盏明灯。在现代社会，人们往往陷入纷繁复杂的矛盾和选择中，追求名利、追逐功成名就，往往使人迷失了自我。然而，中庸之道指引着我们正确面对这些冲突和选择。中庸不是表面的平庸、妥协，而是一种智慧的抉择，它要求我们既要追求个人的发展和成功，又要保持内心的宁静和谦和。
在现代社会的竞争压力下，人们往往忽视了与自然的和谐。城市的喧嚣和繁忙使得人们与大自然的联系越来越疏远，人们也逐渐忘记了自然法则的重要性。中庸告诉我们，要与自然和谐相处，就不能过分追求消费和享乐，要注重保护环境和生态，保持内心的平静和自由。
在日常生活中，人与人之间的关系也常常错综复杂。追求中庸之道就是追求和睦相处，要抛弃种种偏见和敌对情绪，保持平等和体谅。中庸的核心思想在于平衡和谐，正如孔子所言：“道之所以风化万物，则其平中庸也。”平和而中正的态度，不仅可以避免矛盾和冲突的发生，也有助于促进协作与合作，实现共赢与共同发展。
同时，中庸也告诉我们要保持理性思考和自我反省。过分追求权力、财富和地位往往使人走向极端，忘记了自己的初心和本心。而中庸则提醒我们不要独善其身，要时刻顾及他人的利益和感受。只有在自我反省和约束下，才能真正实现个人的理想和人生的价值。
生活中的每一个选择、每一个决定，都需要我们明辨是非、抉择方向。中庸告诉我们，在选择中不要偏激，要保持冷静和客观的态度，避免过分情绪化的行动。只有坚持中庸的原则，我们才能在复杂的社会环境中保持清醒和自由，保持内心的宁静和淡定。
中庸之道不仅适用于个人的生活，也适用于社会的发展。一个充满和谐与和睦的社会，需要每个人都能够尊重他人的权利与利益，平等相待，相互包容。如此社会，它的繁荣和进步将是可持续的。
中庸之道是人伦、政治、道德的统一体，体现了中国古代智慧和文化的精髓。它提醒着我们如何正确面对复杂多变的社会现实，如何保持内心的宁静和深度。正如庄子所言：“吾日三省吾身”，中庸之道也是对个人品质和道德的考验，唯有中庸之心，方能行善事、为善人。
中庸思想在古代中国影响深远，也有着重要的现实指导意义。适度、平衡、和谐是中庸思想最核心的价值取向，只有当我们能够修炼中庸之德，才能真正实现人生的价值和社会的和谐发展。
