1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在孟子的眼中，中庸不仅涵盖了个体修身养性的核心原则，更是社会和谐发展的基础。孟子认为，人性本善，而人的善良在于能够坚守中庸之道，不偏不倚地遵循自然的规律和道德的准则。他说：“君子之道，本中而外中，尊中而重中。”这句话简洁而有力地表达了孟子对中庸的理解。
孟子的中庸思想追求的是一种平衡和谐的状态。他强调，人应该在诸多的欲望和诱惑面前，保持内心的平静和自律。只有当我们能够保持内心的平衡，才能在外在的环境和社会关系中保持谦逊、宽容和公正。正如孟子所言：“心正为中，形正为正。”意即心态平和、身体健康才能达到真正的正道。
中庸思想也强调了人与自然的和谐。孟子认为，人是自然界和天地万物的一部分，所以人应该遵循天道和地理的规律。他强调了人与自然相互关联的深度，教导人们要顺应自然，追求与自然的和谐。只有通过与自然融为一体，人们才能获得真正的幸福和悟性。
中庸思想还涉及到社会伦理和公共生活中的和谐。孟子认为，个人的和谐发展要建立在社会的和谐基础上，只有社会和谐才能保障个体的发展和幸福。他主张君主和政府应该秉持中庸的原则，保持公正和行善，以稳定社会秩序和促进人民的福祉。正如孟子所言：“言志于道，行志于义。”只有以中庸的原则为指导，才能在社会中实现个人和集体的和谐发展。
中庸思想是孟子的精华所在，它贯穿于他的全部思想体系中。它指引着我们在复杂的世界中寻找平衡、追求和谐。中庸之道既是一种理论，又是一种实践，既是一种道德准则，又是一种生活方式。它要求我们始终保持中庸之心，追求内外的平衡，与自然和社会和谐共生。正如孟子所言：“道之以德，齐之以礼，有所感而应之。”
中庸思想是我们中华民族的瑰宝，它蕴含着智慧和美好的人生哲学。在现代社会中，中庸思想仍然具有重要的价值和意义。在追求物质财富的同时，我们更需要追求内心的平静和和谐。在快节奏的生活中，我们更需要关注自然的生态系统和人类社会的平衡。在竞争激烈的社会中，我们更需要倡导公平、公正和行善。
让我们以中庸的心态，和谐的态度，迈向美好的未来！中庸，不仅是一个伟大的思想，更是一种生活的智慧和境界。要成为真正的君子，我们需要践行中庸之道，行善为先，遵循道德准则，在和谐的社会中寻求自己的发展、实现自己的完美。只有这样，我们才能真正领会并体验到中庸思想带给我们的力量和价值。
