1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
最初提出中庸的概念应当归功于孔子。他认为，人们应当始终坚持中庸之道，即追求平衡，同时避免极端的行为和思维方式。中庸是一种相对稳定的状态，它平衡了人的情感、思想和行为，使其保持在一个合理的范围内。
中庸在个人发展中扮演着重要的角色。它教导我们如何处理自己与他人的关系。在与他人交往时，我们应当注重平衡自己的需求和对他人的关心。过度自我牺牲和自私都是不符合中庸原则的。我们应当学会关心他人的感受和需求，同时保护好自己的利益。
在职场中，中庸的原则也能帮助我们取得成功。以平和、正直和公正的态度对待工作和同事，能够建立良好的人际关系，从而更好地合作。中庸避免了过分竞争和妒忌心态，代表着合作和互助。只有在和谐的环境中，我们能够最大限度地发挥个人的潜力。
在家庭生活中，中庸同样重要。一个健康、幸福的家庭建立在平衡和理解的基础上。夫妻间的相互尊重和包容、父母和子女间的关爱和理解，都源于中庸的原则。只有当每个人都能体谅他人的需求和感受，才能够创造一个和谐、温暖的家庭环境。
中庸也是内外关联的。它不仅指导着个人行为，也教导着国家的治理。一个稳定、和谐的国家需要一个中庸的领导和平衡的政策。中庸原则鼓励着政府和公民之间的合作和互利，使得社会能够保持良好的秩序和发展的动力。
中庸是一种积极、和谐的力量，它推动着社会的进步和个人的成长。中庸的价值不仅体现在我们的行为中，也反映在我们的思维方式中。它要求我们超越固有的偏见和偏执，接纳多元的观点和意见。只有当我们能够看到问题的各个方面，我们才能够做出明智的判断和决策。
中庸的魅力在于其平衡性和和谐性。我们应该向这一理念学习，用中庸的态度来对待自己和他人，无论是在工作中、家庭中，还是与他人交往中。只有当我们在追求个人的成功和幸福的过程中保持中庸的状态，我们才能够真正地体验到人生的美好。
