1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的人可能在决策过程中过于迟疑。由于他们习惯权衡利弊，寻求平衡，他们常常需要更多的时间来做决策。在面对复杂的选择时，他们不会轻率地做出决策，而是反复思考、衡量利弊。然而，在一些需要迅速做出决策的场景下，过于迟疑可能导致失去机会或错过最佳时机。
中庸的人可能面临着被人忽视的风险。他们倾向于妥协、调和，不会强烈表达自己的意见。因此，在团队或社交场合中，他们可能被他人忽视或被认为没有主见。他们往往没有强烈的个人目标，而是更关注整体的平衡与和谐。然而，这种缺点也可以说是他们身上独特的优点，因为他们正是通过平衡与和谐的思维方式来维持团队或社会的稳定。
第三，中庸的人可能过于顾虑他人的情绪和反应。他们往往非常在意他人的感受，因此可能会避免发表一些可能引起争议的言论或表达个人观点。他们可能害怕引起冲突或争议，并倾向于回避这些困难的情境。然而，这种过于关注他人情绪的态度也可能阻碍他们真实表达自己的意见，而为了和谐而妥协自己的立场。
与此同时，中庸的人可能对自己的才能或理念的推动力不够强烈。他们可能对自己的能力和价值过于谦虚，不愿意自我宣扬或争取更多的机会。他们更倾向于默默努力，默默地做出贡献，并且不太关注个人的成就或荣誉。然而，这种低调的态度可能导致他们在竞争激烈的社会中被忽视，错过了展示自己的机会。
中庸的人可能容易陷入平庸的状态。由于他们不偏不倚的态度，他们可能倾向于保持现状，不愿尝试新的事物或追求更大的目标。他们对稳定、平衡的追求，可能让他们对冒险或改变持保守的态度。然而，生活中的变化是不可避免的，只有敢于冒险并追求更高目标，才能实现个人的成长与进步。
中庸的人在追求平衡与和谐的过程中，也存在一些缺点。过度迟疑、容易被忽视、过于顾虑他人情绪、自我推动力不足以及容易陷入平庸状态，这些都是中庸的人可能面临的困境。然而，正是因为他们平衡的思维方式和稳定的个性，使得他们在团队协作和社交互动中起到重要的作用。
