1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想在中国古代文化中占有重要的地位。而这种思想的核心是“中”，意味着寻找事物的中心平衡点。在生活中，任何事物过于极端都会导致不利的后果。只有找到适度的、中间的状态，才能达到和谐。
中庸的价值观与生活方式息息相关。个人的行为和内心情感都离不开中庸的指导。在家庭中，夫妻双方要在家庭事务上取得平衡，并尊重彼此的个体差异。在社交中，每个人都应该注重言行举止的适度，不过火也不过于冷淡。在工作中，保持适度的努力和进取心，既不偷懒也不过于拼命，才能获得更好的成就。
中庸也体现在人与自然的和谐关系中。人类与自然是一个互相依存的关系，只有合理利用自然资源且保护生态环境，才能实现持续发展。同时，个体与自然也应该保持适度的互动，既要享受大自然的美好，也要保持对自然的敬畏。
中庸的意义不仅仅体现在个人的生活中，也涉及到社会和国家层面。在社会关系中，追求中庸有助于缓解矛盾和冲突，维护社会的和谐稳定。中庸也是国家治理的基本原则之一，通过兼容并蓄不同的意见和观点，才能实现国家的富强和人民的幸福。
中庸的思想是中国传统文化独特的财富，其价值在当代社会依然具有深远的影响。在现代社会中，人们面临着各种各样的挑战和压力，追求中庸可以帮助人们找到内心的平衡和和谐。
在紧张的工作中，我们可以适当放慢节奏，关注个人的身心健康和家庭的幸福。在喧嚣的社交中，我们可以培养内心的宁静与沉稳，不为琐事所困扰。在追寻个人成就的同时，我们也要保持对他人的关怀和尊重。
在追求中庸的过程中，我们并不是要被动地做一个平庸的人。相反，中庸强调的是适度的努力和发展。它告诉我们，只有找到事物的平衡点，才能获得最佳的效果。正如古人所云：“和为贵”。只有和谐的心态和平衡的生活，才是我们追求的真正目标。
中庸是一种智慧，也是一种生活的艺术。在现代社会中，我们需要不断地反思自己的行为和生活方式，以中庸思想为指导，在个人的生活中追求和谐和平衡。
