1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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绝对精神内含有不同层面的意义，它首先是对个体内在精神世界的理解和实现。这种个体内在的精神力量如同一颗种子，蕴含着丰富的潜力和可能性。每个人都有独特的思维方式、价值观和情感体验，这些构成了一个人的内在精神世界。而通过对内在的自我意识的深入思考和探索，个体逐渐实现了对自我内在精神的认识，从而迈向绝对精神的境地。
绝对精神不仅仅是对个体内在精神的理解，它还超越了个体，涵盖了整个世界的精神实体。人是社会的一部分，我们的思维和行为不仅受到个体内在因素的影响，也受到社会和文化的影响。绝对精神从整体的角度去理解和解释个体的内在精神，将其置于社会和历史的背景中，深刻认识到个体与整个世界的紧密联系。
在绝对精神的境界中，个体和整个世界相互融合，达到了一种超越个体的存在形态。个体的精神成为世界的一部分，而世界的精神也融入到个体的思维和行为中。这种超越个体的存在形态使个体感受到了与整个世界的互动和共鸣，个体的意识和行为成为世界发展的一部分。
绝对精神的重要性在于它对人类思维的进程产生了深远的影响。它不仅为人们提供了一种超越个体的思考方式，也激发了人们对真理、道德和人性的思考。绝对精神使人们意识到个体不是孤立存在的，而是与整个世界相互联系的一部分，从而引导人们更加关注社会公共利益和整体发展。
绝对精神的实现需要个体进行不断的思考和启迪。每个人都有自己独特的内在精神世界和思维方式，通过对自我内在的深入思考和探索，个体可以逐渐实现对自我精神的认识和实现。同时，个体也需要将自身的精神与整个世界相联系，思考个体与整体的关系，关注社会公共利益和整体的发展。
绝对精神是哲学家黑格尔对于思维的最高形态的概念，它融合了个体和整个世界的精神实体，超越了个体的存在形态。绝对精神的实现需要个体深入思考和启迪，从而引导人们关注社会公共利益和整体的发展。绝对精神为人类的思维进程开辟了新的思考途径，给人以启迪和思考，指引着思维的进程。
