1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命的存在，是一个无比奇妙而又不容忽视的事实。无论是大自然中的生灵，还是人类自身，都是生命的体验者。黑格尔认为，生命的存在并非偶然，而是合理的存在。每一个生命都有其特定的目的和意义，都与宇宙的运行和起源相互联系。正因如此，我们的存在才能被视为合理。
生命的轨迹中，我们经历了各种各样的挑战和困境。有时，我们会陷入困境中，感觉自己无法解脱。然而，正是在这些困境中，我们才能够充分发挥自己潜在的力量。黑格尔鼓励人们从挫折中寻找到合理的出路，从困境中发现存在的意义。困难并非是失败的标志，而是我们前行道路上的必经之路。
每个人都有自己的人生轨迹和宿命。有时，我们会感到无助和迷茫，不知道前方的道路通向何方。然而，黑格尔告诉我们，人类存在的意义不仅仅在于追求个人的幸福和成功，更在于为他人的幸福和成功做出贡献。无论是通过创造力、知识智慧或者是爱与关怀，我们都可以为这个世界留下美好的痕迹。
黑格尔的思想让我们反思生活的真谛。他说：“存在，是一个充满可能性的过程。”的确，生命的存在是一个不断变化和发展的过程。我们应该珍惜每一个当下，以心存感激的态度去经历人生的起伏和波折。每一个存在的瞬间，都是我们思考、创造和成长的机会。
存在即合理，这一观念对于我们个人和人类社会都有着重要的启示意义。无论是在个人层面，还是在社会层面，我们都应该努力追求合乎逻辑和道德的存在方式。只有通过深刻的思考和理性的决策，我们才能够实现自己的价值和意义。
当我们微笑面对生活的坎坷和挑战时，我们才能真正超越自己。黑格尔的思想告诉我们，存在即合理并不意味着一帆风顺，而是要有勇气去面对困难和不确定性。在困境中坚定不移地前行，我们才能够实现合理的存在，追逐自己内心最深处的梦想。
黑格尔的思想给予我们信心和勇气，激励我们积极地探索和实践。他的观念不仅是一种哲学理论，更是一种人生态度。只有当我们相信存在即合理，坚持追求真理和道义，我们才能够开创出充满意义和价值的生活。
在黑格尔的眼中，存在即合理是一个浩大而又美丽的命题。它鼓励我们看到生命的意义和价值，勇敢地面对困难和困境。无论我们身处何种环境和状态，只要我们相信存在即合理，就能够在人生的舞台上扮演出自己独特的角色。
