1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的唯精神主义强调精神在世界上的重要性。他认为，人的内心世界是他们最真实的存在形式，它构成了个体与世界之间的联系。黑格尔认为，我们通过对外界事物的认识和思考，可以更好地了解我们自己的内在世界，并通过进一步的认知来实现精神的自由。
唯精神主义的核心观点是，精神是一种能力，通过它我们能认识和改造自然界。黑格尔认为精神与身体的关系是密切相关的，身体只是精神的表现形式。精神在世界中发展的过程中，通过对事物的不断思考和认知，逐渐认识到自身的自由和独立。这种认知的过程也是个体和社会相互作用的结果。
黑格尔的唯精神主义使人们看到了世界的复杂性和多样性。他认为，每个人都有自己独特的内心体验和思考方式，这种个体差异是世界进步和发展的重要动力。每个人都有权利追求自己的理想和完善自身，从而实现真正的幸福。
在黑格尔的哲学体系中，个体和社会之间的关系是相互依存的。个体通过对社会和外界的认识，逐渐建立起自身的价值观和人生目标。同时，社会的发展也需要每个个体的努力和贡献。个体和社会相互影响、共同进步，形成了一个复杂而有机的整体。
黑格尔的唯精神主义可以激励人们寻求真理、追求理想和自由。它教我们用理性去思考、去触发我们内心深处的哲学思维。通过对世界的观察和思考，我们不仅能认识到自身的存在和独立性，还能明确自己的责任和价值观。这种思维方式使我们更加关注他人和社会的需要，促进了社会的和谐与发展。
在黑格尔的哲学体系中，精神是最高的真理和价值。它是推动社会进步和个体幸福的灵魂力量。黑格尔的唯精神主义启示我们要追求内心的真实和理想，要用理性的思考去拓展自己的认知边界。只有通过对精神的追求和内心的探索，我们才能实现真正的自由和幸福。
黑格尔的唯精神主义给予我们信心和勇气，鼓励我们去追求更高的目标和更美好的生活。它唤醒了我们内心深处的智慧，启示了我们自身的力量和价值。让我们拥抱黑格尔的唯精神主义，用理性和智慧去创造美好的未来！
