1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“赏心悦目，使人心生喜悦的美丽景色。”那种美丽让我沉醉其中，让我感受到生命的意义。于是我默写下王之涣的名句：“登鹳雀楼，白日依山尽。”这句诗描绘了登上高楼之后的壮丽景色，白天的光芒犹如白云悠悠，山势险峻，使人心生向往之情。这是一种豪情万丈的景色，让人的心被震撼，在感叹自然的伟大之同时也思考着人类与自然的关系。
而世人盛赞的“春风又绿江南岸”的佳句，则是诗人杨炯对江南春天的深情描绘。“春风”四个字包含了整个春天的温暖和生机，以及那份悠扬的音律与多彩的气息。“江南岸”则是一个充满诗意的地方，那里的河流如诗如画，水乳交融，恍若世外桃源。这句诗可以让人感受到春天的魅力，感受到大自然鬼斧神工的创造之美。
名句中还有着对爱情的深情表达。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句出自元稹的《离思·曾经沧海难为水》一诗，诗人表达了深深的思念之情和无法割舍的爱意。沧海难为水，显示出诗人心中爱情的壮阔和伟大；除却巫山不是云，则表达出对恋人身份的认同和对纯粹爱情的坚持。这样的爱情让人心醉，也让人在挫折和困境中找到了力量与希望。
名句默写集锦中，还有着许多对人生的思考。杨洪基的“指引梦飞翔”让我想到人生的奋斗与追求。人们总是心怀着一点美好的愿景，于是展开了追寻与抗争，展开了无数次的飞翔。人们的内心是奔放的，追求着自由与幸福，他们相信，只要努力拼搏，便能获得真正属于自己的理想之境。
“愿得一人心，白首不相离。”这是朱自清的《背影》中所流露出的对亲情的深深思念之情。亲情是生命中最真挚的情感，也是最应当珍惜的。一个家庭，一份真诚的关爱，会让人感到温暖与安心。父爱如山，母爱如水，而子女则承载着对亲人的情感与眷恋。
回首名句默写集锦，仿佛历史的长河在眼前展开，人们的思想和情感在文字中跳动。这些名句触动了我的内心深处，使我体味到了伟大文化的魅力与力量。我会牢记这些名句，将它们融入我的生活中，让它们成为思想的灵感和情感的滋养。愿我们每一个人都能在追求梦想的道路上抒发情感，用最美的文字描述生命的美丽。
