1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话出自文学巨匠文天祥的《正气歌》。这句名言经典而响亮，用一种简明的方式表达了对忠诚和坚守的崇高敬意。自古以来，人们为了信仰与理想，以生命为代价倾尽全力，遗留下永恒的丹心，照耀着历史长河。这种伟大的精神在我们每个人心中都点亮了明灯，激励着我们抵抗困难和挫折，坚定我们前行的步伐。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这是汉代文学家屈原在《离骚》中写下的名句，表达了他对自己的坚持和信念的忠诚。屈原是中国古代文化的重要代表之一，他的才华犹如繁星闪烁，然而，他的一生却饱受挫折和磨难。尽管如此，他始终保持着对自己价值观的坚守，不论遭受多大的痛苦和困难，他都不曾后悔自己的选择。这句名句让我们明白，即使在最黑暗的岁月里，只要我们保持着真诚的内心和对梦想的执着信念，我们就能突破困境，继续前行。
“水能载舟，亦能覆舟。”这是一句出自西周时期的国子监碑的名言。这句简短而深刻的句子，揭示了人生中的真理和辩证法。水，是最柔软的物质，却又有着极强的能量。它既可以托举船只，使之顺利前行，也可以覆灭船只，将其吞没。同样，人生也是如此，环境和机遇既能帮助我们成功，亦有可能将我们推入深渊。人生的坎坷和风雨是无法避免的，但只要我们始终保持谨慎和警惕，及时调整应对策略，我们就能应对挑战，战胜困难，不被逆境所击垮。
“逆境中真正的朋友才会显露。”这是明代文学家杨时的名句，他曾在《斑鸠颂》中写下。在逆境中，每个人都会经历人生的考验。只有那些真正与我们分享喜怒哀乐，与我们同甘共苦的朋友，才能在逆境中真正显露出来。这样的朋友尊重我们的价值观，关心我们的疾苦，给予我们真诚的支持和鼓励。他们的存在如同一缕阳光，温暖我们的心灵，给我们力量。当我们面对挫折和困境时，这样的朋友会与我们一同并肩前行，为我们带来希望和勇气。
名言是文化的瑰宝，是智慧的结晶。围绕着这些名句，我们可以感受到人类智慧的力量，感悟到其中蕴含的哲理。它们鼓舞着我们抵抗挫折，坚定追求真理和理想的信念。通过名句，我们可以了解历史的价值，体味文化的深度，铭记血肉之躯中流淌的那些伟大精神。因此，在读完这些名句时，让我们停下来，深吸一口气，用心感受其中的力量和美好。这些名句使我们意识到，无论面对何种困境和挑战，只要我们怀持一颗真诚和坚韧的心，我们就能无惧风雨，继续前行。
