1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生自是有情痴，此恨不关风与月。
这是苏轼的名句，表达了对人生的痴迷与感慨。人生，本就是一个情感的旅程。风与月是自然界中最具诗意的元素，它们借给了我们无限的遐想和美好的寄托。然而，在人生的道路上，我们流连于这风与月之间，却时常为人情所困，为爱所苦。人生的种种遭遇和情感的纠结，让我们感叹人生的痴情与自然无关。风与月成为了忧伤的背景，映衬出人情的曲折与痛楚。但我想说的是，即便此恨不关风与月，它仍然伴随着我们的人生，让我们变得更加勇敢和坚强。痴情的痛苦成为我们成长的催化剂，让我们更加懂得珍惜和坚守。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
这是佚名的古句，描述了一种隐忍和无奈的情感。人们常说“山不在高，有仙则名”来表达对人格魅力的赞美，但这个古诗更多的是在描绘一种内心的痛苦和无助。山和树都是坚实的存在，但这个固定的状态并不意味着心思如此坚定。人的内心是脆弱的，即便岁月比较宽厚，心里的困扰都会一一显现。人的善恶多云集，真实情况不能简单笼统起来。有时候，我们遇到了一个喜欢的人，想要表达自己的心思，但却无法表白。或者，我们心里有事情，而这些事情又无法向别人倾诉。人心让人痛心。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这是李白的名句，这句诗要表达的是人生至高点时刻的快乐，当我们处在人生的巅峰时，应该竭力享受和珍惜。生命如花，万物如云，人生得意之日只有短暂的一瞬间。所以，每当我感到欢愉和满足时，我会珍惜这一刻。我会用尽一切努力，让这一刻的欢愉变得更加印象深刻，无论是与朋友的聚会还是独自静享月色，都要让自己沉浸其中，尽情享受，从而让人生更加多彩，充实起来。
再举个例子吧，“读万卷书不如行万里路”。 这句话的意思是说，与其只读书而不去实践，不如多走一些路，多见一些诱人的景色。在现实生活中，我们常常为学习和工作所困，总是在学校或办公室度过大量的时间。但实际上，生活还有许多美好的事物和值得我们探索的地方。它们位于远方的山脉，清澈的湖泊和青翠的森林。我们应该利用自己的业余时间，走出舒适区，踏上美丽的旅程。只有亲身经历了风雨、见到了浩瀚的宇宙，才能真正领悟到生活的真谛。在旅途中，我们也会结交新朋友、开阔眼界，使内心得到满足和寄托。
名句名言承载着智慧和感悟，它们的魅力是无穷的。在这个看似繁华却又充满焦虑的世界里，我们时常需要一个心灵的寄托，一个可以让我们回归内心的喧嚣。名句名言也如同一束光，照亮了我们前行的方向。让我们在生活的路口，用智慧和情感去感悟和体验，真正领悟到其中的深意，使我们的人生更加充实和美好。
