1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人之一。他的出生年代主要集中在东周晚期，是中国历史上一个重要而动荡的时期。
公元前770年到公元前476年，是东周时期的春秋时代，也是孔子所处的历史背景。这个时期，中原地区分裂成多个列国，争斗不休，社会动荡不安。在这样的时代背景下，孔子诞生并成长，为后世留下了丰富的思想和文化遗产。
孔子出生于东周的鲁国（今山东曲阜）。据史书记载，他的父亲名叫孔纪，是鲁国的一位贵族。孔子的母亲叫媪憨，是孔纪的妾室。虽然孔子出生在一个贵族家庭，但他的家庭并不富裕，生活相对简朴。
孔子出生年代的确切时间虽然无法确定，但据史书《战国策》记载，孔子生于鲁昭公十五年，即公元前551年。这个时候，春秋时代正处于末年，社会矛盾激化，各国争霸，大规模的战争不断发生。在这样的背景下，孔子成长，目睹了国家的混乱和人民的苦难，也深受影响并逐渐形成了自己独特的思想。
孔子从小聪明好学，渴望为国家和社会做出贡献。他拜师学习礼仪、音乐和文学，广泛涉猎古代经典文化，并且在政治和社会事务中积极参与和奉行自己的理念。他提出了“仁爱”、“中庸”、“君子”等重要概念，强调人际关系的和谐、个人修养的重要性、君主的德行等。这些思想成为了后世儒家学派的核心理念，对中国和东亚地区的历史和文化产生了深远的影响。
孔子被尊奉为“至圣先师”，他的思想和思想体系被系统总结和发展，并成为了后来中国传统文化中的重要组成部分。他的出生年代不仅仅是他个人生平的述说，更是一个时代的标志和象征。孔子的思想和影响力至今仍在世界各地传承和发扬光大。
