1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，人生苦短，追求名利地位只会让人陷入无休止的焦虑和压力之中，而追求道的境界则能够带来内心的平静和自由。他通过他的著作《庄子》中的许多禅语以及寓言故事，向人们传达着超越物质追求的重要性。
庄子提出了“逍遥游”的理念，他认为人生不应该是一个沉重的负担，而是一次自由飞翔的旅程。他通过描绘自然和动物的生活，引导人们去感受自然的自由和谐，从而超越人生的杂念和压力。
在庄子的眼中，自然是道的表现形式之一。他认为，自然界的万物互相依存，相互影响，没有什么是独立存在的。这种自然界的互动和包容，是人们可以学习和借鉴的，人们可以通过体验自然的和谐与包容，来培养自己的胸怀和智慧。
庄子还强调了人与自己内在本质的联系。他认为，人的本质是自由和平静的，只有通过舍弃功利和名利的追求，才能够真正接近自己的本真。人们常常为了追求自己所谓的“幸福”而不断追逐和奔波，却忘记了自己本来的快乐就在眼前。
庄子以他富有诗意的语言和独特的思维方式影响了世界各地的哲学家和文化人。他的思想对中国古代文化的发展产生了深远的影响，不仅在道家学派中占有重要地位，而且在禅宗、文艺等领域也发挥了独特的作用。
庄子的道家思想是一种超越尘世的人生哲学，他通过对自然和自己的思考和体验，引导人们重新审视自己的人生追求，并寻找心灵的平静和快乐。他以其独特的语言和独特的视角，为我们打开了一扇通往自由与平静之门的大门，使人们在尘世的纷扰中找到了内心的安宁。
