1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经，古时称之为《周易》，是我国古代最早记载的一部哲学著作，由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》被誉为中国文化的百科全书，它不仅包含了占卜、卜筮等方面的知识，更涉及哲学、伦理、政治、军事等多个领域。其中最重要的是其哲学思想，包括“阴阳”、“八卦”、“变化”等概念。
易经的核心思想是“万物皆变”，它认为世界是一个变化不居的整体。易经将这种变化分为两个极端，即“阴”与“阳”。阴阳之间的相互转化和平衡是宇宙中一切事物发展的根本原理。正是因为这种阴阳的变化，才有了世界的多样和生命的繁衍。
庄子作为中国古代思想家，对于易经的理解和研究也有着独特的见解。他通过他自己的哲学思辨和生活经验，对易经中的一些核心概念进行了进一步的阐释和发展。庄子认为，人与自然之间应当达到一种和谐的境界，人应该尽量遵循自然规律，放弃功利心和功利观念，追求自由自在和宁静。
庄子以其独特的语言和思维方式，将易经中的理论概念变得更加深刻和生动。他运用夸张和比喻等修辞手法，形象化地表达了易经中深奥的哲学道理。正因为如此，庄子的作品成为了后世学者研究易经的重要参考资料之一。
易经与庄子的结合，形成了中国古代哲学的重要组成部分。它们共同构建了中国古代哲学的体系，对后世的影响深远。易经以其博大精深的内容，引导人们认识自然和人生的深层次意义；庄子则用其独特的思维方式，将易经中的理论融入到日常生活中，为人们提供了一种宽广的智慧和生活态度。
易经和庄子，作为中国古代文化的两大瑰宝，无论在思想意义还是在文化价值上，都具有举足轻重的地位。它们不仅是古代哲学思想的结晶，更是后世学者学习和研究的重要对象。无论在中国还是在世界范围内，易经和庄子的影响力都是不可忽视的。
经过千百年的沉淀，易经和庄子的思想依然充满着魅力，吸引着无数的学者和思想家。正是由于易经和庄子的精神内涵和智慧，才使得中国文化得以延续和发展。它们是中华民族智慧的结晶，也是人类思想史上的瑰宝。
