1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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敦煌庄子是一个宛如童话般的地方，古老而又神秘。每当我置身于这片神秘的土地上，仿佛能够感受到古人的智慧和情感在空气中弥漫。敦煌的壁画在我眼前展现，精美绝伦的艺术品啊！它们以细腻的线条和鲜艳的色彩，描绘了古老的神话和传说，让人仿佛置身于历史的长河之中。我一步步踏上那泥土，心中涌动着对古代文明的无限敬仰。
敦煌庄子的建筑也是一大亮点，充满了古老的智慧和历史的积淀。我在这座城市的街道上漫步，每一处建筑都有着精心雕琢的石雕和雕塑，让人流连忘返。尤其是敦煌莫高窟，它是中国古代佛教艺术的珍品，是雄伟壮丽的艺术殿堂，让人为之惊叹。我在这座宝藏中尽情领略文化的博大精深，感受到古人的智慧和对美的追求。
敦煌庄子的美景令人陶醉，那里的自然风光简直就是大自然的杰作。在这片土地上，沙漠与雪山交相辉映，构成了一幅美丽而壮观的画卷。在那广袤的瀚海中徜徉，我仿佛能够感受到大自然的力量和宇宙的无限。每当黄昏来临，我站在丝绸之路上远眺，看那银河从天际垂下，星光点点，我感到自己的心灵得到了净化，仿佛与宇宙融为一体。
敦煌庄子还拥有丰富的民俗文化，传统的歌舞、戏剧和手工艺品都流传至今。这里的人们生活简朴而又朴实，他们传承着古代智慧和文化，让这座城市更加丰富多彩。我在这里参与了一场霓虹舞龙的表演，看到了人们欢笑的脸庞和那跳跃的身影，我感受到了他们对生活的热爱和对传统文化的执着。
敦煌庄子是一座历史文化名城，也是一片令人流连忘返的土地。这里的壁画、建筑、自然风光和民俗文化都犹如一幅绚丽多彩的画卷，吸引着来自世界各地的人们。当我离开这片土地时，心中充满了对敦煌庄子的眷恋，我将永远珍藏在心中，把这片美丽的土地永远铭刻在记忆中。
