1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文学艺术源于其悠久的思想积淀和独特的人生体验。他以深厚的学问和丰富的感悟，将哲学思辨与文学抒情相结合，创造出了许多经典之作。其中，以《庄子》一书最为著名。这部作品以其深邃的哲理，展现了庄子独特的思想观点与生活态度，使人仿佛走进了他的思维世界，领略他的智慧和情感。
庄子的文学艺术以其独特的抒情手法多样而又丰富。他笔下的景象如诗如画，充满了浓烈的诗意。他善于运用比喻、对仗、对偶等修辞手法，使抽象的哲学概念变得具体而生动，从而更深入人心。他的作品以其鲜明的个性和独特的审美情趣，往往使人们无法抗拒其吸引力，仿佛听到了心灵深处的杨柳春风和鸟语花香。
庄子的文学艺术在思想和形式上都展现出了极高的审美价值。他的思想以其独到和深刻的观察力，让人产生强烈的共鸣。他通过对人生、自然、社会等诸多方面的思索，揭示了人们内心深处的追求和渴望。他的文学艺术以独特的表现形式，将这些思想内化为诗意的图景，使人们在阅读时不仅能够感受到思想的智慧，更能够感受到内心的震撼和情感的涌动。
庄子的文学艺术在表现手法上充满了丰富的变化和独特的魅力。他既善于以平实质朴的文字表达哲理，又能以浪漫风趣的描写手法引人入胜。庄子的作品以其独特的抒情力量和灵动的文字表达，常常能够唤起读者内心深处的共鸣，让人不由自主地沉浸其中。他的文学艺术以其贯穿其中的人文关怀和哲学思辨，激发了人们对生命本质和宇宙真理的思考。
庄子的文学艺术不仅仅是一种艺术表达形式，更代表了一种精神追求与审美意境。他以其深邃的哲学思想和独特的文学创作风格，为后来的文化传承和思想交流奠定了坚实的基础。庄子独特的文学艺术凝聚着中国古代哲学与文学的精髓，正如那杨柳春风和鸟语花香，永远在人们心中荡漾。
在中国的文学艺术史上，庄子的重要性不言而喻。他的文学艺术不仅是一部回望古代中国哲学之光辉的经典之作，更是一座沟通古今中外的精神桥梁。他的文学艺术以其抒情的力量和丰富的内涵，使人们能够在感受中思考，在思考中体验，从而更加深刻地理解和感悟生命的美好与真谛。
