1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，人的生命应该像大自然一样，自然而然地生长、变化、流动。他主张人们应该放松心态，不给自己过多的压力和束缚，顺其自然地生活。他用“养生活命”这个词来形容人们应该积极地关注自己的身体和心灵健康，以此来延长生命的程度。庄子强调人们要追求自己内心真正的需求，摒弃对外界的过多贪欲和欲望。
养生活命：
庄子倡导的“养生活命”观念深深地吸引着人们。我们生活在一个快节奏的社会中，人们往往忽略了自己的身心健康。庄子提醒我们，生命是最宝贵的，我们应该把养生放在首要的位置上。只有保持身心的健康，我们才能够更好地享受生活，更好地与他人互动。
自然无为：
庄子的另一个核心思想就是“自然无为”。他认为，自然界运行的规律就是不经意间的自然流动，人们不必刻意追求功名利禄，更不必过于追求物质财富。只有在放松自己的束缚，顺应自然的规律下，人们才能够真正地放松心态，感受到内心的平静和满足。
自然无为，不是消极怠惰的表现，而是一种心灵的修行。庄子提倡人们追求自己内心对真理的追寻，追求人与自然的和谐共生。他认为，最高境界就是“至人无己”。当我们不再过于自我追求时，我们将真正获得内心的宁静和满足。
庄子的思想道出了人类与自然的关系，也启迪了我们对生活的思考。我们应该更多地关注自己的身心健康，不过度追求物质欲望；同时也要学会顺应自然的规律，不要对自己过多施加压力。只有把握住这些，我们才能够过上真正意义上的美好生活。
庄子的思想，就如同一股清泉，滋润着人们的内心。在这个浮躁的世界里，我们需要庄子的思想，来提醒我们，需要时刻关注自己的身心健康，需要学会放松，接纳自然，与大自然和谐共生。
庄子的核心思想可以用六个字概括：养生活命，自然无为。这六个字，不仅仅是庄子思想的总结，更是一种深邃的理念，一种对人生的启示。在急于追求物质的社会中，我们需要回归庄子的思想，过上简单而充实的生活。
庄子的思想带给我们的不仅仅是对生命的理解，更是对生活方式的启示。他的思想给我们指引了一条通向内心宁静的路径。让我们倾听庄子的思想，将其融入到我们的日常生活中，用心去品味，用行动去实践，让庄子的思想指引我们走向更美好的未来。
