1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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为了带娃，我们需要付出很多努力。从孕期开始，准备一切宝宝所需的物品，准妈妈们总是忙个不停。而且，还要为宝宝做出各种改变，比如改变饮食习惯、改变生活作息，甚至改变角色身份。这时，我们可能会发现原本清晨慢悠悠的假日早已变成了宝宝醒了就无法继续睡懒觉的日子。
当宝宝出生后，我们迎来了精神与体力的双重折磨。宝宝的作息规律并不存在，我们需要时刻做好准备，像个战士一样应对夜夜吵闹的宝宝。而每次半夜醒来换尿布、喂奶时，那种“天亮了还没睡够”的痛苦，让我们感受到了生活的现实与残酷。
更别提带着娃外出的艰辛了。每次出门都要背上一个沉甸甸的包袱，推个笨重的婴儿车，边走边带娃又时不时要顾及周围的事物，简直就是双重负担。当然，更搞笑的是，每次带娃出门，总是引来一群关切的路人围观，仿佛我们是表演者，而且每个人都能发出满意的掌声。这时，我们会默默对自己说：“谢谢夸奖，我只是做家庭主妇的工作。”
当然，带娃的乐趣也隐藏在一些平凡的细节中。比如宝宝学会爬行后，我们家的地板就变成了一块块微妙的密码区，我们必须像是刑警一样走一步看一步，以不触动这些“雷区”。另外，在宝宝发出可爱的咯咯笑声时，我们不禁会猜测：“啊，也许他在笑山珍海味又有新产品了！”
当然，带娃的幽默也源自于宝宝们带给我们的意外惊喜。比如宝宝在公共场合突然唱起摇篮曲，让我们好不尴尬；或者在重要场合上，宝宝突然表现出一些“令人尴尬”的举动，仿佛在暗示我们：“亲爱的，你也混得够辛苦了，该轮到你放松一下了！”
围绕带娃这个“铁人三项”的任务，我们会遇到各种糟糕又好笑的经历。但是，无论怎样累、怎样辛苦，它都带给了我们幸福满满的日子。在接下来的日子里，就让我们笑对带娃的困难，感受其中的无尽爱意和搞笑瞬间吧！让我们一起，把这个旅程化作满满的记忆，将幽默携手带娃的困难，共同走过成长的每一步。
