1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生之路如同沙漠，那里充满了无边的孤独和荒凉，但是却孕育着深邃的智慧和无尽的可能。《塔木德》告诉我们，我们的人生旅途中，只有追求真理和内心的自由才是最终的归宿。它引导我们超越名利和物质的束缚，去探寻内心的宁静和平衡，重拾生命的意义和价值。
”生命里所有的痛苦“，塔木德高深地诠释了人类的痛苦与苦难，并提供了一种全新的思考方式。我们不应该将背负的痛苦视为沉重的负担，而应将它们看作是历练和成长的机会。正如沙漠中万物从沙尘中崭露而出一样，我们可以通过磨炼和困境来塑造出一份铁骨铮铮的坚强和智慧。
而塔木德最为人津津乐道的莫过于其对爱的敏锐洞察和深情诠释。教育家霍莱尔曾说过：“幸福只存在于爱中”，爱是人类最深沉的情感和最持久的动力。塔木德告诉我们，爱无需言语，它不受时间和空间的限制，它可以超越一切的障碍，贯穿整个宇宙。在爱中，我们才能真正体验到人生的丰盈和满足。
塔木德所传递的爱与自由之道是我们追寻幸福和内心平静的指南针。它提醒我们，真正的自由不仅仅是身体上的解放，更是思想上的解脱，将内心的奴役和束缚化为灰烬。只有当我们追求自由时，才能真正发现我们存在的意义和价值，才能体验到内心的蓬勃和生机。
塔木德强调了思考和智慧的重要性，它警示我们不要沉迷于表面的功利和繁华，而是要通过思考和反思来获取真正的智慧。沉浸于塔木德的智慧世界，我们仿佛置身于一个思想的绿洲，可以涤荡内心的浊气和杂念，净化灵魂的波澜。
当我们在沙漠中行走，塔木德则是一抹耀眼的绿洲。它教会我们在孤独中寻找自己，释放内心的温暖和善良，让我们忘却一切的偏见和成见，以真心去面对他人和世界。
《塔木德》是一部让读者陶醉和深思的佳作，在时间的长河中闪耀着独特的光芒。它通过深入浅出的语言，向我们展现了生命的真谛和智慧的一角。在这个喧嚣的世界里，我们需要用心去体味其中的每一个字句，将其内在的力量和温暖融入到我们生活的每一个细节中。
