1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第六卷开始时，柏拉图以师徒对话的方式开场，引出了一系列关于哲学的讨论。他说：“哲学家应该是理想国的建设者，应该致力于创造一个公平、和谐和美好的社会。”这样的思想引发了无数哲学家和智者的思考，也让我们对理想国有了更加深刻的理解。
在第六卷中，柏拉图开始描述他对一个完美城市的想象。他提到各个阶层都有其特殊的职责和责任，建议通过合理分工来确保社会的正常运转。无论是统治者、军人、农民还是手工业者，每个人都应尽其所能，为理想国贡献自己的力量。
柏拉图的理想国中充满了和谐与平等。他强调了男女平等的观念，认为性别不应成为一个人才得以发展的障碍。他主张将男女同样纳入军队、政府和其他职责领域，以实现社会的完美平衡。
进一步地，在这个理想国中，人们追求智慧和真理，而不是名利和金钱。柏拉图主张在城市中设立哲学学院，让人们接受教育并深入思考。他认为，只有通过思维的开拓和对智慧的追求，人们才能获得真正的幸福和满足。
此外，柏拉图还提到了理想国中的法律和司法体系。他强调了公正和宽容的重要性，并提出建立一个清晰、公正的法律体系来保护公民的权益。他认为法律应该旨在维护社会的和谐和公平，而不是仅仅服从当权者的意愿。
第六卷的结尾，柏拉图敦促思考者们要不断探寻真理与智慧的源泉，并努力实现个人和社会的完美境界。他认为，只有通过不断学习和追求，我们才能真正理解理想国，并为之奋斗。
《理想国》第六卷是柏拉图思想的精华所在。其中的观点和思考，仍然在当今世界中有着重要的意义。它呼吁我们思考社会的发展方向，追求真理和智慧，实现个人和社会的理想境界。这是一个让人心灵为之激荡的世界，让我们一同拥抱理想国的美好。
