1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家中的巨人，其思想深刻影响了整个西方哲学的发展。然而，对于柏拉图的婚姻生活，却存在着许多争议与谜团。究竟柏拉图结婚了吗？这一问题一直困扰着学者们，各种观点和传闻不胜枚举。
婚姻观的反思
要回答这个问题，我们首先需要了解柏拉图对婚姻的观点。在古希腊社会中，婚姻被视为人类社会的基石，是延续家族和传承血脉的重要方式。然而，柏拉图的思想与传统的婚姻观念存在明显的差异。
柏拉图认为，人们对于真爱的追求应当超越个人欲望，而是寻求一种对美的普遍追求。他主张人们应当追求灵魂的提升和思想的升华，而婚姻则可能成为束缚个体灵魂的羁绊。柏拉图认为，婚姻会导致人类的欲望无休止地延续下去，无法达到真理和真爱的境地。
可能的情感关系
尽管柏拉图对于婚姻持有批评的态度，但他并非与情感无关。据传记作家普鲁塔克所言，柏拉图与一个名叫阿尔克士诺的斯巴达王子有柏拉图般的爱情，他们在一起生活了相当长的时间。尽管这并不意味着柏拉图与阿尔克士诺结婚了，但它显示了柏拉图对于真爱的追求和对于心灵契合的重视。
此外，还有一种观点认为，柏拉图曾与妇女结婚并育有孩子。这一观点源自于柏拉图的弟子亚里士多德的一封信中，他称柏拉图为妻子之夫。然而，这一说法的可信度存在争议，因为亚里士多德并非柏拉图的同代人，这一说法可能存在误解。
柏拉图的爱情理论
柏拉图对于爱情有着独特的见解和理论。他认为真正的爱情不只是个体之间的欲望和互动，而是一种对于美和智慧的渴望。他称这种爱情为“纯真之爱”，与一般的情感追求截然不同。
在柏拉图的对话篇目《饭宴》中，柏拉图通过描绘一群人的对话和争论，表达了他对于纯真之爱的思考，这些对话中没有涉及婚姻这一具体事实。在柏拉图眼中，纯真之爱是一种无私的奉献和心灵的交流，它超越了个人的欲望，直指人们追求美、追求真理的本质。
所以，要回答悬而未决的问题——柏拉图是否结婚了，我们或许永远不会得到确定的答案。然而，这个问题本身并不重要，因为柏拉图的思想和他的哲学成就远超过个人生活的琐碎。他所倡导的纯真之爱和对于美的追寻，一直影响着人们的思想和行为，为后世留下了宝贵的精神财富。
所以，无论柏拉图是否结婚了，他在人类思想史上的地位和影响力是不可磨灭的。
