1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学对人的本质有着独特的解读。它认为人是社会的产物，是物质生活条件的创造者和变革者。这就意味着人的本质是社会的，是历史的，从而决定了人是能够改变现实的主体。相比之下，马克思主义哲学与传统哲学的主观唯心主义观点截然不同，强调了人的社会属性和社会历史地位。
历史唯物主义是马克思主义哲学的核心观点之一。它认为社会历史是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。人类社会发展的根本动力是生产力的发展，而生产力发展又决定着生产关系的变革。这种对历史发展规律的深刻理解，为我们解释社会历史发展的原因和趋势提供了科学的依据。
剩余价值论是马克思主义经济学的一个重要理论观点。它揭示了资本主义社会的本质特征，即生产过程中的剩余价值归资本家占有。这种对剩余价值产生与分配关系的深刻洞察，不仅使我们认识到资本主义经济制度的不公正性，也为改变这种不公正提供了理论基础。
阶级斗争是马克思主义哲学的重要观点之一，它指出在社会历史发展的不同阶段，不同阶级之间的矛盾和斗争是推动社会变革的力量。这种观点为我们认识和分析社会存在和社会意识之间的关系提供了一个重要的视角。同时，它也为我们解决社会矛盾和促进社会进步提供了理论指导。
无产阶级革命是马克思主义哲学的根本目标和使命。它认为只有通过无产阶级的革命才能彻底消灭剥削制度，建立起一个没有压迫和剥削的社会。这种对社会变革的战略思考，为我们追求社会的正义与公平提供了一种远大的愿景。
马克思主义哲学的这些观点丰富多样，相互关联，构成了一种强大的思想体系。它们通过自身的科学性和启示性，吸引着一代又一代的人们思考和探索。无论是面对当下的社会问题，还是构建美好的未来，马克思主义哲学都为我们提供了一种独特而有力的思考框架。
因此，我们应该重视和学习马克思主义哲学，深入挖掘其中的丰富内涵，不断丰富和发展我们的思维方式和方法论。只有这样，我们才能更好地认识和理解人类社会的本质，为实现社会的进步和人的幸福做出自己的贡献。
