1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类情感中最为复杂、深沉的一种，它能够使人产生无尽的激情、悸动和温暖。在古今中外的诗歌中，无数文人墨客留下了对爱情的赞美和表达。爱情如诗，永远是人们心中最美的主题。
爱情的灵感
爱情常常成为诗人灵感的源泉，激发了无数美丽的诗句。《红楼梦》中有云：“一寸相思千万绪，人间没个安排处。”这句简短的诗句表达了相思之情之深，令人感到心灵的共鸣。诗人李商隐写下了脍炙人口的名句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句诗道出了深爱之情，表达了对爱情的珍视。爱情使得平凡的日常拥有了更多的意义和美好。
爱情的甜蜜
爱情给人们带来巨大的幸福感和甜蜜滋味。白居易的《长恨歌》中有：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这句诗道出了爱情中无需言语的默契。杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“已吓愁烟渐渐落，4更钟声好一宵。”他以幽默的方式表达了恋人在夜晚见面的快乐。爱情的甜蜜使人们相互倾诉，享受彼此的陪伴和关怀，感受到人生的美好。
爱情的坚定
爱情不仅是情感上的甜蜜和悸动，更是一种责任和坚守。爱情需要双方相互理解、信任和支持。苏轼的《水调歌头》中有：“相悦相爱在春风，只缘两处饶有情。”这句诗道出了两心相悦的爱情的力量。爱情使得两个个体能够坚定地走在一起，共同面对生活的挑战和困难。
爱情的哀思
爱情不仅给人们带来欢乐和温馨，也伴随着无尽的哀思和痛苦。杜甫在《月夜忆舍弟》中写到：“已忍伶仃夜，孤灯自续沾。”这句诗表达了对逝去爱情的思念和痛苦。关汉卿的《木兰辞·拟古决绝词柬友》中写道：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这句词表达了爱情的终结和破碎，令人心痛不已。爱情中的哀思使人们更加珍惜眼前的幸福和快乐，同时感受到人生的脆弱和无奈。
爱情的不朽
爱情可以跨越时空的限制，具备永恒的力量。白居易的《赋得古原草送别》中有：“离离原上草，一岁一枯荣。”这句诗表达了爱情的不朽，它能够在岁月的流转中永久地存在。杨炯的《临江仙·滚滚长江东逝水》中也表达了爱情经久不衰的美好。爱情的不朽使得人们相信，即使离别和时光的消逝，爱情的力量也能够永远传递下去。
爱情是人类的共同语言和情感纽带。它在诗歌中得到了最美丽和深刻的表达。从古到今，文人墨客们用他们的智慧和情感抒发，赞美了爱情的伟大和美好。爱情如诗，永远在人们的心中闪耀着光芒。
