1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子培，号稼轩，是清朝末年的一位杰出官员和思想家。他的理学思想在当时起到了重要的推动作用，对于中国封建社会的发展和传统文化的延续都具有重要意义。曾国藩不仅是一位卓越的实践者，也是一位深思熟虑的学者，他对于理学的独特解读和推动无疑使得其思想更加深入人心。
理学思想在曾国藩身上的变革
作为一位思想家，曾国藩对于传统理学思想进行了深入的研究和思考。他希望能够将理学的原则与现实相结合，为国家的治理和人民的幸福找到合适的方向。曾国藩提出的“格物致知”思想，强调学者应该积极地观察生活、实践思考，并将这些思考融入到理学的体系中。这种思想的变革使得曾国藩的理学思想更加贴近现实，也更加贴近人民的需求。
曾国藩理学思想的实践意义
曾国藩在官场上有着出色的表现，他秉持着理学思想的指导原则，以勤政为宗旨，尽心尽力为官民造福。曾国藩注重实践，倡导实干，他在官场上推行了一系列的改革措施，如削减冗官、整顿财政、兴修水利等，有效地促进了当地的经济发展和社会稳定。曾国藩的实践经验给后人树立了典范，对于现代社会的公正治理、勤政为民仍然有着重要的借鉴意义。
曾国藩思想的传承与发展
曾国藩的理学思想并不是孤立的，他在学术交流中和他人进行广泛的深入探讨，相互启迪。曾国藩的学生中涌现出一大批杰出的思想家和政治家，他们继承和发展了曾国藩的理学思想，并在各自领域取得了举足轻重的成就。曾国藩的理学思想借助后人的努力，推动了传统文化的发展和繁荣，使得这一思想得以延续。
曾国藩作为清朝末年的一位重要思想家和政治家，他的理学思想深化了传统理学，形成了自己独特的思想体系，并在实践中取得了极为卓越的成就。他在国家治理和社会发展方面的实践经验具有重要的现实意义，对于培养优秀的政治家和思想家也起到了重要的推动作用。曾国藩的理学思想是传统文化中的重要组成部分，它的发展与传承有助于推动社会的进步和文化的繁荣。
